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“金钱是人类发明的最伟大的自由工具之一。”赵昰对李贵道“我只是希望,让金钱的这一特性突出一些。”

这句话前半句话,出自于英国经济学家哈耶克之口,赵昰只是顺手捏来而已,却深深的震惊了两人。

在很早以前,庄子的《逍遥游》等名篇中已经为“自由”奠定了思想理论基础,而在【汉书?五行志】中亦有“自由”一词,汉朝郑玄【周礼】注有“去止不敢自由”之。

到了宋朝,因为商业的蓬勃发展,很多人离开故土四处奔波,“自由”也逐渐成为流行俗语。

但如同赵昰所的这般自由,却从未曾有过,在封建君主**统治之下,自由的限度并不足够宽阔。

更严重的是,赵昰把自由与金钱划等号,要知道,读书人形容金钱可都它是:阿堵物。

阿堵物,可以翻译成‘这个东西’的意思,也就是,它被读书人嫌弃的连名字都懒得叫,可见读书人对它的厌恶。

而在这一个读书人控制天下的当口,赵昰这样形容,无疑在与天下读书人叫板。

李贵惊讶的合不上嘴,杨世隆就要好一些,他跟着赵昰的时间长,也观察出来,赵昰很少关注文臣,甚至于文臣上来的帖子,也很少观看。

不是不看,只是看过几个之后实在看不下去,事到如今,居然有人提议与蒙元言和,赵昰当时都想把他叫过来问问,你丫拿什么身份去言和?你想言和还跟来干嘛?

但终究还是忍住了,至少,在目前这个阶段,赵昰觉得,自己还是没有能镇压宇内的实力,做这样无谓的争辩意义不大。

“草民……草民谢谢益王为天下商人正名。”李贵恭敬的跪下磕头。

赵昰摇摇头,让他起身,这是世界观的不同,赵昰知道未来是怎样的,他不觉得自己能创造出一套更加优异的方法,何不向着那个至少是自己看得见的更好的未来前进呢?

“金钱是人类发明的最伟大的自由工具之一。只有金钱才会向穷人开放,而权力永远不会。”赵昰把哈耶克这段话完整出来,道“所以,给予金钱更多意义是必然的。”

赵昰完让李贵起身,他并不想在这些事情上纠结,如果让他出一大堆有意义、有道理,发人深省的名言就能打败蒙元的话,他立刻就可以平定天下,可惜这并没什么卵用。

“老先生,我同样崇尚那些高贵的言论,也喜欢那些如同真理一般的话语,哪怕是儒家,我也发自内心的喜爱,可君子六艺,如今还剩下多少?”

“如果我没记错,孔圣人箭术是非常好的,可如今的大儒,又有几人要考校箭术?”

“道理摆在那,却做不到,还要借着道理服天下人,我可以称呼这个道理叫做诱饵么?它是鱼钩上的虫,还是陷阱里的肉?”

“让我们不要想那些更长远或是高瞻远瞩的事情,老先生,我们应该想想,如何能更多的募集资金。”

赵昰把李贵拉倒自己桌案边,指着桌上的一摞写满文字的纸张。

“这是所有商家的资料,世隆收集的,这里面肯定有人曾经为蒙元提供过帮助,但这不重要,至少我不会算旧账。”

“但是之后就不行了,当然,这事你帮我传达一下就可以,这工作主要还是通过国舅处理,再有私通,财产充公,全家入狱。”

赵昰坚定的道,他也注意了一下,发现李贵面上没有愧色,想着他忠诚的样子,倒是不像能与蒙元交易的人。

“我们主要的工作,是把他们分类,通过几种方法,能聚集他们手中的资金,吏秘书那里需要大量的钱银,以便于蒙元那边的外间运作,大军粮草、军人的月薪,这些都是要给的。”

两个人完全忘记了杨世隆,一个个的讨论起来,外面淅沥沥的下起雨,夜晚凉气袭来,自然有太监起火炉。

当纸张讨论完三分之一的时候,赵昰抬头,突然发现杨世隆在一边打哈欠,摆手让他退下休息。

杨世隆倒是没有逞能,应下走了,他本想让李贵也去休息,可这李贵基本上对每个商人都有了解,能出一二三四来,正是他需要的。

“益王,草民还是跟您一起弄完这一处吧。”李贵是生意人,察言观色的本事不缺,主动的道。

“辛苦李尚书了,不要在自称草民,称臣便是。”赵昰安抚了一下,两人再次一头转入庞大的文案中。

可以,如果没有李贵,赵昰只看这些纸面资料,最多有一个表面的认知,无论是对这些人,还是对如今的商业情况,都很难有什么实质的了解。

这是一个通讯不发达的时代,在这个年代经商,最主要的是掌握差价,也就是信息的不对等。

两人的交谈不时的跑题,主要是赵昰总会提问,李贵解答,然后就会深入的进行探讨。

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