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“有此等昏君,自然有亢数奸臣庸臣。前明之所谓而优则仕,实则是伪而劣则仕。八股取士以道德文章为先,遴选之人才智尽废于伪饰之上,张口圣贤之言,闭口道德人伦,实则毫无廉耻。所谓文人,但以惊人之语求仕林之望…以宣扬祖宗成法,举着死人的神牌对付君王为耿直,以歌颂腐朽衰落之礼法为上,以经世致用为耻。有明一代,权阉若魏忠贤,王振,刘瑾,汪直,马士英等,奸臣如严嵩,崔呈秀,温体仁,周延儒,阮大铖等不知凡几,祸乱国家之烈,涂炭生民之苦,也是历朝历代之最。”

“以温体仁为例,其为人阴鸷…机深刺骨…一言辄入罪o当时北京有诗词以讽刺之,‘礼部重开天榜,状元榜眼探花有些惶恐;内阁翻成妓馆,乌龟王八篾片总是遭瘟,,再如南明权阉马士英,‘中书随地有…都督满街走:监纪多如羊,职方贱如狗。相公只要钱,皇帝当吃酒;扫尽江南钱,填塞马家口,o此等庸碌官僚,满心无非是权谋斗争,谋取私利,于经世致用毫无所知,对民生和科学进步毫无概念,更无国家民族公共利益之理念,完全是理学体系和前明官场培养出来的典型废物。”

“所谓前明之科技进步,实在是无稽之谈。有明一代,统治阶层以理学之荒谬理论扼杀思想活力,禁绝科学工艺进步,实在是罄竹难书。明太祖极端厌恶‘奇技淫巧,,多次下诏禁绝。明史记载,‘明太祖平元,司天监进水晶刻漏,中设二木偶人,能按时自击钲鼓。太祖以其无益而碎之。”《明太祖实录》记载,‘澹泊可以养心,俭素可以养德…纵欲败度,奢侈移性,故奇技哇淫游幸畋猎皆役心损德之具,,“朕观古人于声色之好亦不能无,如公刘之於货,太王之於色…好之不过其度也。若太康之盘游,桀纣之内嬖,秦汉以下耽於宫室苑囿及畋猎祷祠奇伎淫巧之类,此好之失其度也”

此等荒谬至极的统治思想,扼杀文化,灭杀创造,并且把一切文化与科技进步等同于道德败坏,实在是华夏文明衰落之肇因。”

“明代对所谓奇技淫巧的鄙夷,在朱棣时代成为‘靖难宣传,的工具。《奉天靖难记》指责朱允文‘又作奇技淫巧…媚悦妇人………………各王府宫人有色者,皆选留与通,常服淫药……………,,把科学技术等同于男女床戏,与败坏道德联系起来…又何谈进步可言?”

“被吹捧成‘圣君,的朱瞻基下圣谕说;‘尔为民者,胥相训告,勤务本业,孝亲敬长,和睦邻里,不事游惰,不作淫巧,不犯宪章…则为良民。,…如果从事科学技术活动,就不再是良民…如此愚昧无知,而且公然扼杀社会进步,在黑暗蒙昧的时代尚可理解,于今却要兴复此等文化,意欲何为?”

“天顺八年三月,监察御史吕洪上奏说…‘近年以来,爵以情授,禄以宠加,或以琴棋书画,或以奇技淫巧,或厮养贱役等项,滥膺官职,叨列朝班,虚糜廪禄,且无补治体。,,成化年间,南京吏部主事夏崇文上书说;“祖宗垂示之旧章,历代可鉴之故事,大书於屏以便观览……………禁奇技淫巧以塞奔竞,省匠作工费以阜民财……………去异端邪术以正人心。”

“弘治七年九月,兵部覆奏六科给事中陈革罢传乞陛授事谓,‘祖宗之制,立赏格以待勋臣,验军功以授武职,至于百工技艺之流,未尝轻授一职……………而杂流有时并进,军功虽录,而淫巧间与同升,遂使章服混及于胥徒,金紫滥纡于杂艺,将士解体豪杰隳心。,,在这位陈大人看来‘淫巧间与同升,是非常严重的事,会造成‘将士解体豪杰隳心,的严重后果。而礼科都给事中涂旦等上奏说,‘江西烧造各样磁器俱极淫巧。,他口中的磁器即瓷器,连景德镇瓷器技术进步,工艺精美也成了‘淫巧,,可见恐惧之心等严重。”

“被吹捧为不世‘名臣,的大学士杨廷和极端厌恶奇技淫巧,尤其恐惧皇帝对这些百工技艺感兴趣,一心认为圣君就该一脑袋钻进故纸堆里读些圣贤之言,其上疏说;‘凡奸声乱色、奇技淫巧皆不导诱意向,蛊惑聪明,务使精神内固,血气凝定………………”嘉靖年间,户科都给事中何上奏说;“每遇岁时,篚筐交道,宴会杂,穷水陆之珍,恣歌舞之乐,而百工技艺亦且日事淫巧,以罔重利,皆伤化糜财,渐不可长,宜重惩以法。,旗帜鲜明提出要对百工技艺亦且日事淫巧者‘绳之以法,!”

“被吹捧为中国科技巨匠,实际不过是把前人作品加以总结的宋应星实则愚昧无知至极,其人认为欧洲人带来的地圆说是诬天怪论,严词批判说;‘西人以地形为圆球,虚悬于空,凡物四面蚁附………………天体受诬,又酷于宣夜与周髀矣。,”

“明朝所谓科技进步,无非是将前人成就加以总结,没有任诃突破之处。要说进步,无非是明末内外交困,西洋器物涌入…尤其是-猜令明朝政府入迷,再加西人传教人力图用知识引中国人入教,多有翻译之事,但此等行为影响太小,对整个死气沉沉的社会毫无贡献,可偏偏有人以此作为明朝‘科技发达,的物证,简直是恬不知耻……………”

“这等封闭自大,无知而愚昧之旧皇朝,专以扼杀思想,僵化社会,维护家天下愚民统治为业,居然被某些人吹棒成圣朝,而祸乱中华流毒至今的理学,也被捧为‘圣学,,可见这些所谓大家们实在是昏聩无耻至极………………,,“除历朝历代开基之时惯有之所谓‘武功,之外,前明对外软弱无力,空有百万‘卫所,,‘边兵,,‘京营,,又有前代未有之火器之利而无能为,数十倭寇即可纵横东南,杀戮上万军民。对东北区区建奴而丧师失土,却还要打肿脸充胖子。一个亿万人口的大国…开国之际已有火器,面对几万人的骑射部落被打到丢盔弃甲失地丧师,敌人纵横国境如入无人之境,实在是闻所未闻,在全世界也找不到第二个………………偏偏此等人还动辄高谈阔论‘不割地不赔款,,实则不过是理学固有的虚荣好面子罢了。比诸满清鼠尾辫…也不过是五十步笑百步,无形之辫笑有形之辫。”

“明朝兴理学,以孝悌治天下,以八股取士,无非是用孝悌的观念推而广之,使民众对君上,官员无限盲从,听任压榨奴役。而官员对君上服从,以求‘和谐”以八股取士…则文人思想限于道德文章,四书五经,再亢余力和兴趣以求真理。此等文人,也就成了猪狗一般的牲畜。”

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