二百五与半吊子词语家族及理据辨析

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《现代汉语词典》二百五：1〈口>讥称有些傻气，做事莽撞的人。2〈方>半瓶醋。”又,“半吊子：1不通事理，说话随便，举止不沉着的人。2知识不丰富或技术不熟练的人。3做事不仔细、有始无终的人。”又，“半彪子：〈方>不通事理，行动鲁莽的人。”又，“半瓶醋：〈口>比喻对某种知识不丰富或某种技术只略知一二的人。”

《汉语大词典》：“二百五：方言。1不中用。2指傻气或鲁莽的人。半吊子：1旧时钱串一千叫一吊，半吊为五百，不能满串。因用以形容知识不丰富或技艺不熟练的人。2形容不通事理，说话随便，举止不沉稳的人。3形容不完全或有始无终的事物。半彪子：方言。不通事理，行事鲁莽缺心眼的人。半瓶醋：1比喻对某种知识或技术一知半解的人。元无名氏《司马相如题桥记》：‘如今那街市上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他半瓶醋。’2比喻一知半解的知识或技术。”

“二百五”与“半吊子”词字面意思简单易懂，却与词义风马牛不相及。“半彪子”，连字面意思是什么都不知。对“半瓶醋”的“比喻”解释，也还没有说清楚。比如，为什么不用半瓶酒或酱等其他东西比喻呢？醋与词义的具体联系究竟在哪里？就是说，这几个极常用的口语词，连语言学家、因而连著名的辞书，都不知它的理据，不能透彻的解释。

对“半吊子”用“五百钱不能满串”作比喻解释也是错误的。因为词中没有“钱”这个语素。即令指钱，为什么偏说五百文？也没有以一吊钱比喻知识丰富的对比。“半瓶醋”实际不是字面的偏正结构，而是隐曲的联合结构：半瓶而醋。俗语有“一瓶子不响，半瓶子咣当”、“满壶全不响，半壶响叮当”。把此意节缩为“半瓶”，指一知半解。明说的“响叮当”指这种人爱吹嘘卖弄那一知半解，传示讥剌情调。把此讥剌情调再用为“醋”即“酸”来表示。元代已用“穷酸”来讽剌贫寒而迂腐的读书人。武汉话说“半瓶水”，没有“醋一酸”的一层复说。也可见“半瓶醋”不是偏正结构。

我们对许多极难的古汉语词语可以讲得文从字顺，对这些看来极为简单的词语却不能讲清楚明白，实在是小看了它们而没有用大气力。正如俗语所言：“平地载跟头”。看来方言俗语往往并不简单，自有它的不同的规律，即难而趣的“机关”，而为语言学家所不知。

“二百五”、“半吊子”、“半彪子”都是方言词，从全面的方言词语调查得知，各地方言俗语中有不少大同小异的同义词，形成庞大家族，只有从它们的谱系才能明白各自的理据和源流。本文对众多词语分六个系列，详作理据讨论。

第一个系列是含“二五”的词语。

1-1.1“二五”。《南京》：“1二百五：讥称头脑不开窍或行为不知趣的人。2形容头脑不开窍或行为不知趣。”

1-1.2“二五兮兮的”。《南京》：“形容不知好歹、不知分寸、散漫随便的样子。”

1-1.3“二五搭煞的”。《南京》：“形容呆傻、不知趣、不得体的样子。”

按，都避言理据解释。是说“二五”，就完全排除了“二百五”指二百五十文铜钱的可能。应按“三五明月夜”实际是三乘五的积，即指第十五（日）来解读。即“二五”指“二乘五”的积是十，而又谐音为谜底的“实”。南京话“十、实”同音同调。实，指头脑不开窍、不通灵。这是词的能指，不知趣、不得体等等，则是词分化出的所指意义。徐州话，二五中十：正在身强力壮的年龄。也是二与五相乘而“中十”，又“十、实”谐音，指身强力壮。

1-1.4“二五不知”。《汉语方言大词典》：“昏昧无知。东北。”

按，实际是指“实不知”。

1-1.5“二五不敦”。《汉语方言大词典》：“笨拙。江苏东台。”

按，“二五”同上。“敦、懂”谐音。

1-1.6“二五子”。《汉语方言大词典》：“对某种知识或技能一知半解的人的讥称。东北。”按，也是“十、实”的曲折。“子”，指称人。

1-1.7“二五团”。《建瓯》：“二百五，傻瓜。”

按，字面意思是军队的第二十五团，自然与词义风马牛不相及，而是趣假。建瓯方言中“十、实”不能谐音，但“十、石”同音异调可谐音。“石”，也可指头脑不开窍，也就是不通灵。与“木头脑袋”说法相同。“团、炭”同音异调谐音，以“黑”指糊涂。

1-1.8“二五眼”。《汉语方言大词典》：1质量差。辽宁本溪、沈阳。2外行。北京、天津、石家庄、淄博。3一知半解的人。东北、北京、山东西部、河北魏县。山东郯城。4视力不好的人。扬州。5一种用面粉、糖、芝麻酱制的糕点。北京。6次要。石家庄。7做客时只吃一热一冷的两个菜，吃得不好。山西平遥。又，徐世荣《北京土语辞典》：“妇女一种旧式发髻，把头发分成两绺、编辫子，盘成两个圆形，分盘在脑后左右。叫‘二五眼’。”

按，此词能有如此多的不同的所指，更充分对比出“二五”不是数词语素的二十五。共有五种趣难情况。第一种是“五、伍”谐音：配伍、配对。“二”指两种东西，即5中指糖、芝麻酱。陈刚《北京方言词典》对那种糕点说：“现在叫双眼儿酥或双卷儿酥。”可见，是用“二”指双。“眼”指有孔的“卷”。7中是“二伍宴”的谐音：仅两个菜相配的宴。说发髻时，指配对的两个发髻。其中是“眼、沿”谐音：位在左右边沿。第二种，1的“二”，指第二；“伍”犹如“等”或“类”。第二等自然是质量较差的。第三种，234都是“十、实”的曲折，指糊涂、一知半解；不懂而外行；眼睛糊涂不明。犹如说：两眼墨黑。第四种，4也可以另外是“五、乌”谐音，犹如说：两眼墨黑。《汉语方言大词典》：“二乌眼：马虎；差劲。东北。”直接而平实的以“乌”指黑，都可以对比参证。第五种，6中是“五、务”谐音。“二”，指第二等，第二等事务自然是次要的。可以对比《汉语方言大词典》：“二屋眼：办事不怎么好，形容人不怎么好。北京。”其中另是“屋、伍”谐音。

《忻州》：“二眼睛：旧时比喻只摆放着一个凉菜和一个热菜的宴席。”按，忻州话“眼、宴”近音谐音，后者带喉入声韵尾。“睛、挤”同音同调可谐音。该词典，“挤：（用细棒或筷子)夹：挤菜。”二：两种。同样的事物，说成“二五眼”和大不同的“二眼睛”，全在谐音的趣假。

1-1.9“二马五”。《汉语方言大词典》：“不通事理的人。山西忻州。”

按，“马、码”谐音：连接；堆积。二个五连接或堆积也是“十、实”曲折。

1-2.1“二五蛇”。《汉语方言大词典》：“难清理。福建莆田。”

1-2.2“二五圈”。《汉语方言大词典》：“性格颟顸的人。福建仙游。”

1.3.1“二五”。《福州》：“指人狡猾、耍赖。”

按,这三个词的词义与“马虎；差劲”或“傻”不同，因无同音字谱而难以考察具体理据。但可断言“二五”必假。“二五蛇”中依稀可见“五、伍”谐音指把事理混伍了。“二五圈”中似乎是“二乌全”的谐音，犹如：乌而又乌，一片乌黑。因为颟顸也就是糊涂、马虎。福州话“五、仵”同音同调谐音。二仵：仵而又仵。该词典“仵：狡猾，诡计多端。”可证。

第二个系列就是“二百五”本身。

有“二百五”词的方言很多，词义虽同，方言读音或不同，理据也不同。从上面对“二五”理据的辨析，也可知道“二五”不是二十五。“百”的隐曲奥妙，则有三种类型。

2-1-1洛阳话“百、倍”同音异调谐音。二倍五为十，“十、实”的曲折。

2-1-2西安话“百、倍”近音(声母送气与否)谐音。仍是“十、实”的曲折。

1-3如哈尔滨“百、倍”不可谐音，另是“百、白”；“五、乌”谐音。白：空白；白痴。乌：黑、糊涂。二者联合复说。“二、而”谐音作连词。即把“白而乌”倒序成“而白乌”，再谐音成“二百五”。这是殊途同归。

第三个系列是含“二八”的词语。

11“二八货”。《汉语方言大词典》：“有傻气的人。山西忻州。”

3-1.2“二八点”。同上。

3-1-3“二八点儿”。《汉语方言大词典》：“半吊子。河北阳原。”

3-1.4“二八糙”。《汉语方言大词典》：“半吊子。郑州。”

3-1.5“二八愣(子）”。《哈尔滨》：“卤莽、冒失的人。也作‘二巴愣子’。”

按，“裉”即“褙”：上衣腋下接缝部分，是比喻理据。“八、巴”谐音。二巴：两部连接。首 义中“裉、揹”谐音：阻挡。也是“二、八”的“十、实”谐音。全然无知而被阻挡住。徐州话，“二八主儿：他人。”也是“八、把”谐音：把守、主管，与“主”复说。言另一个主管的人。

3-1.7“二步八”。《厦门》：“对某项工作虽知识不足，技术不高，但多少可以应付着。”

按，字面不成意思。由“二补八”为理据：只有二成知识，可勉强应付，还应补八成。“步、 补”同音异调谐音。

3-1’8“二路八”。《厦门》，词义同上。

按，“路、落”同音同调谐音，指丢掉了八成。这两个词与“二把刀（二八倒）”不约而同。

3-1.9“二把刀”。《汉语方言大词典》：“对某项工作知识不足，技术不高。东北、北京、天 津、山东茌平、平原、曲阜、沈阳、吐鲁番。”