谐音造词法研究是提高辞书质量的一大途径

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隐实示虚，设难成趣的谐音造词方法，是汉语独有的，是群众在方言口语中的创造，许多词语被吸收到普通话中。但是，众多的辞书都避言为什么会有那样的词义，或错误的解释成比喻，或错误地以为是有音无字的同音代替。这说明它们是汉语研究中最大的薄弱环节。

《辞书研究》2002年第3期有拙文《汉语方言的隐实示虚趣难词一以东莞方言为例》。那篇拙文先曾冒昧敬请素不相识的詹伯慧先生指正，幸蒙先生不弃鄙陋而赐复：“大作旁征博引，追根溯源，论证至详。所述内容，已大大超出东莞词汇范围，似可直接以立论标题，或将原题用作附题：以东莞方言词汇为例。”同刊2003年第4期朱建颂《略论“趣难词”》对13个词否定谐音解释，但都不能成立。朱先生又说：“最后强调一下，所谓‘隐实示虚趣难词’的提出，对词义理据的探索，开启了一种思路，是值得重视的；但从汉语词汇的实际状况来看，这类趣难词所占比例并不大，所以，这一思路不能大量适用，更不能广泛适用，以致形成主观臆测、随心所欲、穿凿附会，把词义研究变成破译密码，那就会劳而无功，更无趣味可言。”笔者先撰文就那些词语答辩讨论。《辞书研究》编辑部认为：从《辞书研究》的主旨考虑，就谐音造词法与辞书的质量作新意申述则更有意义。本文即遵循此高瞻远瞩之见。

说“这类趣难词所占比例并不大，所以，这一思路不能大量适用，更不能广泛适用。”这是很不符合实际的。笔者的调查，这类趣难词所占比例很大。《现代汉语方言大词典》41种分册中约在词条总数的1%～5%。例如：《忻州》(指《忻州方言词典》，其他类似4.9%。《娄底》4.7%。《广州》4.2%。《东莞》4%。《柳州》4%。《哈尔滨》2.6%。《温州》2.3%。《银川》2.2%。《武汉》2%。《西宁》1.5%。《海口》1.5%。《西安》1.2%。《崇明》1%。《南昌》1%。这套词典收录的无方言特色的词条太多。如把它们除过，则比例就会大大提高。陈刚《北京方言词典》中比例高达10%。

《现代汉语词典》(修订本)中收录的趣难词有290个。在词条总数中，这个数字很小。这是不知谐音造词法的实际而随意性收录的结果。被普通话吸收的趣难词，数目远要大得多。

此类趣难词，有个别语言学家也曾敏感的注意到。王念孙《广雅疏证.释草》“苓耳”条：“草名取名于牛、马、羊、豕、鸡、狗者，不必皆有实事。”这个论点还可再扩大范围，不限于草名及六畜。《方言》2000年第3期石汝杰、鲁国尧先生《关于〈汉语方言大词典>的通用口语词》特意提出了如下情况：“我们注意到这样一些令人兴味横生的词语：指称蚂蚁的吴语永康话‘虎奶’，温岭话‘虎亩’，温州话、青田话‘虎眼’，萧山话‘虎蚁’，黄岩话‘虎姆’、‘虎姆丁’，表示‘茧’的闽语福清话‘虎囝’，这些词儿里的‘虎’大概与‘老虎’无关。”有趣的是执教厦门大学的美籍潘维廉教授也提出：“马马虎虎”词不是说两匹马两只虎，为什么偏偏这样说？见《中国老年》1999年第8期第29页。而“兴味横生”就因为它们颠倒黑白、指鹿为马，以假而巧为趣难。

辞书的基本任务是解释词条的意思是什么，对不能“见字明义”的词条还应解释为什么是这样的词义。后者正是辞书难以做到而影响质量的。以《现代汉语词典》来说，含“马”字的隐实示虚词例，如：马上：立刻。(这是援引词典释义，免标引号，下同）马架：1小窝棚。2用来背东西的三角形木架。马扎：一种小型坐具，腿交叉，上面绷帆布或麻绳等，可以合拢，便于携带。

都由“码”同音同调谐音，相连义。接着此时就作，便是立刻作。把木料简单地连接在一起，码成棚子，码成支架。小坐具可以折合，也就是码合起来。本词典“木马”条有三义，还失收临时阻挡行人前进的设施一义，见《汉语大词典》。即把杂乱的木料码连成不规则形状之类。

黑马：比喻实力难测的竞争者或出人意料的优胜者。按，黑马实在无从有此比喻义。任何颜色的马都是可预测有力、无力和不可预测三种情况。牛、驴、骡、人，也都如此。黑，不指颜色而指情况不明。“马”谐音“麻”，与“黑”复说。故可指难知其实和出人意料。

马后炮：象棋术语，借来比喻不及时的举动。但，“马后炮”是双管齐下的一招，很厉害，不可能比喻不及时。字面有曲折，并不指象棋之术，这从江湖隐语可得到很充足的证明。明代《六院汇选江湖方语》：“马后是叫缓些，马前是叫快些。”《汉语大词典》：“马前：戏曲术语。同‘马后’相对。旧指演员通过减少唱词、念白和加快演唱速度以压缩演出时间。”又，“马后：戏曲术语。同‘马前’相对。旧指演员通过增加唱词、念白和放慢演唱速度以延长演出时间。”徐世荣《北京土语辞典》：“马前：谓提前结束，不要再拖延时间。……如有某演员迟到，即嘱台上演员‘马后’，拖延时间，等演员到场。”《汉语方言大词典》：辽宁本溪戏剧界行话，该唱时唱迟了，是“马后”；不到唱时唱早了，是“马前”。

这些辞书都避言同一个“马”字为什么能指减少，又能指增多。笔者可确言：“马前”中谐音“抹”的去掉义，“马后”中谐音“码”的接连义，各指减少或增加演唱内容。这便证明“马后炮”中是“码后”的谐音，而“炮”又另是动词炮制、处理义的谐音(声调不同）。迟后的处理正是不及时。天津方言“马后课”是同义词，谐音言迟后的算卦。也可证明“马后炮”的趣假。

拍马屁：〈口>指谄媚逢迎。也说“拍马”。按，《汉语大词典》释为“比喻谄媚逢承”。比喻之释为误。且不说被谄媚的人有几个会有马？即令有马，与老虎屁股摸不得类似，拍马屁股也会被马踢的；即令不踢，也与谄媚主人无事理关系。况且“屁股”不能说成“屁”。“屁”又不能“拍”。而比喻却是不但要有共同性，喻体的共同性还要更显明、直接。“拍马屁”就普通话音系来说，实际是“配码脾”的谐音趣假。“配合”与“接连”义复说，共指迎合其人的脾性，所以指谄媚逢迎的一切言行。所以可以省说成“拍马（配码）”。吴语或说“马屁(码脾）”。真是用拍马屁的动作比喻的话，“拍”、“屁”都是不能省略的。福建建瓯说成“穿花鞋”，由“和串偕”谐音并倒序，即相同相偕的理据。都可为“配码脾”之论作参证。

驴年马月：指不可知的年月（就事情遥遥无期，不能实现说）。按，民俗以是以十二生肖指称年代顺序，而生肖中无驴，因而指不能实现。并不用生肖说月份，“马”谐音“吗”，口语中是“什吗”的省说。所以，谐音的“吗月”即何月，指不可能知的那个时间。

跑马：〈方〉遗精。按，“马”不能指精液，词中无指精液的语素。谐音“码”的“连”义，指收敛、控制。因“失控”而精液外流。把讳事借谐音趣难机制，变得可以明说而又雅说了。