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首先是将直辕、长辕改为曲辕、短辕,并在辕偷偷安装可以自由转动的犁盘,这样不仅使得犁架变小变轻,而且便于调头和转弯,操作灵活,节省人力和牲畜。

其次是增加了犁评和犁建,如推进犁评,可使犁箭向下,犁铧入土则深。若提起犁评,使犁箭向上,犁铧入土则浅。将曲辕犁的犁评、犁箭和犁建三者有机地结合使用,便可适应深耕或浅耕的不同要求,并能使调节耕地深浅规范化,便于精耕细作。犁壁不仅能碎土,而且可将翻耕的土推到一侧,减少耕犁前进的阻力。

曲辕犁最早出现在唐朝,但其结构完备,轻便省力,历经唐、宋、元、明、清各代,耕犁的结构没有多大变化。

再者就是,收割用具包括收割禾穗的掐刀、收割茎杆的镰刀、短镢等都略有改变,虽说不大,但也使得其更加符和人机工学,使用起来,更便利,舒适。

另外也根据后世见闻,将一些简单实用的农具,而当下并没有出现的,一并做出设计图和构思,交由匠人们打造一番。如耙,用来平整土地之用的。

每一样,文丑都没有让匠人打造过多,只是三四具而已,毕竟真实的使用效果还是未知的,因为文丑并不能将后世的农具一一搬来,让这些匠人照着做,而是凭着其自己的印象,大略的将农具的结构、作用等一一叙述而出,再结合现下的农具和匠人们自己的经验,改造一二。若是效果理想,再大规模制造,若是不理想,再加以改进,这是一个长期的尝试的过程。

当然,这些也都是文丑颇费了一番口舌,才让这些匠人愿意尝试的。但是眼下这些改造的农具是不能发挥什么大的作用了,只是一个辅助实验的效用。而真正能够派上用场的还是,官寺中存放的数千具农具,以及文丑下令制造的另外千余具农具。拢共也就有了四五千具之多,想来是足够使用了。

而当文丑同这些匠人完全确定下来新式农具的方案,以及旧式农具应当打造的具体数目时,已经又是四五天时间过去了,距离农忙又近了一步。

而当文丑将那些构图思想以及对农具改造的奇异思想和盘托出时,倒也着实惊艳了不少人的眼球,乡佐王冲就是其中之一。他可不曾想到,他这个顶头上司竟然还是一个农学奇才,以前也没听说过文家在农具上有什么了不起的建树啊!要说武学、武器方面,还说的过去,但这农具竟然也可以,王冲也只能郁闷不已了。

在此期间,文丑还去了桃林塞一趟,安抚慰问了众多训练的士卒。

经过了一场真正战争的士卒,较之以前,训练起来更显卖力、认真了。这可是和自己身家性命紧密相连的!整个桃林塞在军司马姜宣、书佐陈宁及一应曲屯长官的照看带领下,正常运转着。

如今仅剩的七百士卒,就有三百骑兵!他们也受益于先前与丘力居的遭遇战,使得每日都有一顿肉食,愈发强壮了。而这样的有肉吃生活将会持续到下一年,包括即将招收的新卒,也是同样的待遇。

相对于那些自持身份,一点机会不给文丑的士子们来说,在军营中给军士扫盲的这些识字先生就好的多了。每月按时发放的薪俸、同军卒一般的三餐饱食、有时还会有来自书佐陈宁的解疑教诲,或向司马姜宣借阅些书卷竹简,如此种种,都让他们非常满意。

而这对于文丑来说,无疑是一个良好的开端。在文丑的构想中,这三五名士子就是他打开乡中其他士子的窍门砖。只要给了他们足够的利益诱|惑,由不得他们不按照文丑的构想,造福乡民。

而通过近来的观察,文丑也有了一些眉目,对于这些士子,不能只用金钱来衡量他们,还要有精神食粮。诸如,每当那个士子从姜宣那里借得一卷竹简时,都要兴奋上好几天,比之拿到月俸时还要高兴!其在其他几名士子面前更是夸夸其谈,颇为快意。这就是当下的底层寒门士子现状,书籍是他们所渴求的!但是在这个黄纸犹是上层阶级人员所珍贵的东汉时期,印刷术更是无从谈起!书籍往往都是那些名门望族所最为珍视的物品!

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