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题外话:此文为今天书群里书友们讨论中总结而来的,书友风中之烛的解析精辟独到,所以乌梅特别请他写了篇短文与书友们分享一下。
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在下克上的战国里提“武家栋梁”是不是食古不化?
看书这么久,发现有不少兄弟对乌梅固执地坚持传统,强调家名、源流、血脉传承之类的东西很不理解。甚至认为在这样一个农民都能当上关白的“下克上”时代里着墨于这些内容而觉得不合时宜。兄弟手贱,自忖对乌梅的一些想法略有些了解,就说这么几句。
开宗明义,我认为乌梅做了一个非常正确的选择,原因如下:
一个国家的社会结构决定了它的社会组织和政治结构的变化,必须在一定的基础上进行。中古时代的日本是典型性的封建制国家,自镰仓时代确立的“武士分封制”,其实是一套将“奉公”义务和土地捆绑的大体系,既是经济制度,也是政治制度,更是社会组织形态。
我们所熟知的战国印象,其实是来自于信长彗星般的崛起和猴子由农民之子到天下人的飞跃,再加上“下克上”的频发,很有一些旧制度瓦解,新时代来临的活跃气势。
但是,这种印象未必是全面的。
因为信长和猴子的成功,归根结底是依靠的是“开国”、“贸易”带来的巨大财富,冲击了旧的封建耕战体系,以一种类似于中国的半集权流官制体制,建立了庞大的直领,压服其他封建领主。
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