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雍正在下令胤禩、胤禟改名的同时，同时让他们也为自己的儿子们改名。胤禩把儿子弘旺改名为“菩萨保”（佛教化名字，虽无贬意，但因去除‘弘’字辈，有如贬为庶民）。胤禟则把八个儿子分别改名为“拂希珲（下贱的）”、“佛楚珲（行事丑陋的）”、“乌比雅达（讨厌的）”、“额依默得（讨人嫌的）”、“海拉坎（很可惜的）”、“董奇（愚钝的）”、“杜希贤（浑浊的）”、“额依浑（愚昧的）”。这些名字的更改，几乎是与胤禩、胤禟改名发生在同一时间和环境，也可以从另一个侧面来证明“阿其那”和“塞思黑”虽然有贬低的意思，但决不是像狗和猪一样的“恶名”。
勒令胤禩和胤禟改名为“阿其那”和“塞思黑”，固然是雍正出于对他们的愤怒和厌恨，是雍正作为皇帝巩固皇权统治、打击政治敌人的一种手段。不过，雍正的这种做法并不够高明，因为违反了“士可杀不可辱”的原则，所以引起了不少世人对雍正在人格、人性方面的丑化和扭曲。
雍正四年，胤禟、胤禩被迫改名的同年八月和九月，这对难弟难兄，因为经受不住精神和肉体上的折磨，先后中年夭逝。雍正晚年曾多次对儿子弘历提及此事，对胤禩、胤禟的遭遇表示出了后悔之意，并期待弘历将来能够予以修正。
雍正暴薨，弘历即位后，于同年腊月初九下令，将他的八叔胤禩、九叔胤禟恢复原名，与其子孙一并赏给“红带子”，归入宗室籍中，收入皇室族谱《玉碟》。这样做，一者为胤禩、胤禟恢复了原名，二者替父亲雍正送了人情，再者自己也树立了仁德的贤君形象，岂不三全其美？
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