第237章：得一奇珍

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按照公元纪年今年是前484年智瑶虚岁二十三岁。

现在人们在加冠之后都有蓄须的习惯智瑶已经举行了加冠礼碍于年纪还轻的关系蓄须也只是薄薄又短短旳一茬。

比较可惜的是智瑶只有下巴长胡须以后要是长了也就是一小撮的山羊胡鼻子下的两撇胡子不是满脸绕腮胡也当不了美须公了。

郑君胜穿着章服。

什么是章服？就是一种有特殊图案的服装不算是一种代表“体制内”的制服又能彰显自己的身份。

地位有别理所当然是智瑶和钟武先行礼再提一嘴：“代寡君问候郑侯。”

如果郑国跟晋国的实力差不多郑君胜就该问一问这种入侵方式的问候礼不礼貌了。

然而郑国比晋国弱并且郑国所处的地理环境着实恶劣心里再怎么气都要忍着。

智瑶扫视了一圈没看到郑国执政以及够份量的大臣。

郑国在子产之后继任为相的是子太叔子太叔的继任者则是驷歂驷歂就是现任的郑国执政。

之前驷歂去“长葛”抵御楚军没看到就是暂时没有回来。

所以是白公胜虽然带着楚军兵临“新郑”城下还有一部分楚军将“长葛”围住以至于驷歂根本脱不开身。

幸亏智瑶不是谁的臣下之臣要不然跟郑君胜交流起来会很麻烦。

什么意思？意思就是身为君主不与臣下之臣直接对话。这种是规矩也是逼格的一部分。

当然郑君胜不在宫城接待智瑶和钟武本身就是不附合礼仪有没有够分量的大臣一同待客变得不那么重要了。

智瑶和钟武被引领到一个有棚子的地方。

棚子就是一种遮阳的蒙布用木架搭起来铺上了一层草席摆上圃团和案几案几上再放着水果、腊肉有专门的人在边上煮酒。

主要也是智瑶的请见比较仓促再来就是郑国君臣认为晚见不如早见导致接待上着实简陋。

不过郑君胜亲自到场就算是最为隆重的礼遇什么场合或准备的东西拿不出手算是比较次要了。

“不知智瑶谒见所为何事？”郑君胜主持祝酒之后开门见山提问。

他是君主直接称呼智瑶没什么问题。

换作是常人直接称呼智瑶也不算侮辱别叫姬瑶就行了不然指名道姓等同于是在骂人。

比较稀奇的是喊周天子称呼姓变成一种尊重。

那是春秋时代的礼节不进行专门的研究很难搞得懂。

比如又有多少人知道“予一人”是夏、商、周三个朝代历代大王自称也是国人对君王的称呼呢？

所以人物对话提到周天子肯定不是称呼“天子”或“大王”、“王上”之类喊“予一人”才有那个味。

话又说回来智瑶听着还没有什么姬瑶一听就会先入为主认为是个女的……

“成子铸刑鼎郑相以‘竹刑’成法。”智瑶说的‘成子’就是子产。

郑君胜有点不太理解智瑶是什么意思。

那个“竹刑”是一个叫邓析的人所创其实不算是法律自个弄着玩的。

后来也就是现任的郑国执政驷歂拿邓析创作的“竹刑”来对作者本人邓析进行量刑“竹刑”也就在郑国有了实际的法律效力。

在智瑶看来先有子产铸刑鼎随后有邓析创“竹刑”再有驷歂使用“竹刑”来审判人郑国其实就是一个在法家道路上狂奔的先驱国家。

智瑶看郑君胜一脸的不懂索性往明白了讲道：“可否示刑鼎一阅‘竹刑’赠予我？”

他多少有逼数知道郑国不可能交出子产所铸的刑鼎至于讨要邓析弄的“竹刑”才是此行真正的目标。

果然郑君胜没有觉得被冒犯甚至认为智瑶想要看一看刑鼎是对子产事业上的肯定对讨要“竹刑”当即答应。

“阅鼎自是无碍只是……”郑君胜为什么要出宫城来到这边？不就是压根不想智瑶去地势高的宫城嘛。

刑鼎摆在宫城的一个广场今天让智瑶看不等于还是给去了宫城？

郑国君臣不得不思考一个问题比如智瑶是真的想看刑鼎还是要一阅“新郑”的城防部署。

郑君胜都屈尊将贵地下来了结果还是让智瑶去了宫城毛病啊？

“今次晋军来此与楚为盟？”罕婴齐一脸的不解。

这人是谁？他是罕虎的儿子。而罕氏是郑国的“穆族”之一。

所谓的“穆族”是郑国曾经的七穆分别是子罕（公子喜）、子驷、子丰、子游（公子偃）、子印、子国、子良（公子去疾）他们的后代各自繁衍成为郑国的“穆族”既是罕氏、驷氏、国氏、丰氏、游氏、印氏、良氏。

郑国的“穆族”某种意义上就跟晋国的卿族一般属于尾大不掉的势力只是因为晋国卿位家族太牛逼搞得郑国的“穆族”显得黯淡无光。智瑶压根不知道罕婴齐是谁只是明白能在这种场合说话代表着身份不低或是家庭背景很牛逼。