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时迁有些奇怪吴用则不假思索地道：“回禀殿下是悯忠寺。”李彦眉头微扬燕京悯忠寺是后世的北京法源寺。
据说这座寺院最初是李世民为纪念东征高句丽的死难将士在那时的幽州城内建造寺还没有建成唐太宗就驾崩了后来经李治、武后降诏于武则天执政的万岁通天元年建成前后历经五十一年。
时迁也记起来了这座寺院确实是目前京内香火最旺的却依旧不明白为何突然提起：“殿下之意是？”
李彦道：“金人信佛么？”
时迁对于敌人的情况了解得异常清楚立刻道：“不信佛他们崇信的还是草原部族原始的萨满教。”
在辽国佛教盛行的气氛中女真依旧不信佛也能看出在辽国混得有多差李彦微微一笑：“我若要金人开始信佛可有办法？”
时迁凝眉道：“这恐怕有些艰难殿下以前教导过我们塞外民族信奉宗教是处于生存的需要女真人生活在穷山恶水之间符合萨满教义佛教除了苦行派系并无共通……”
吴用同样在岁安书院里进修过从另一个角度考虑问题：“高丽王国是极为崇信佛教的地方女真如今灭高丽立金国如果他们吸纳了高丽的文化那自然会崇信佛教如果他们依旧故我那说明现阶段外来的文化难以影响……”
李彦赞许地点了点头：“不错！”
女真历史上信佛的转折点具体在哪一年没有记录但大致上可以判断正是先消化了辽国的基业继承了辽国盛行佛教的风习南下又受到了宋地佛教的影响皇室与贵族自那时起开始崇信佛教。
金太宗完颜吴乞买就于内廷供奉佛像又迎旃檀像安置于燕京悯忠寺中每年设会、饭僧这座寺院甚至还做过一次进士的考场。
统治者信仰宗教都有需求从这个时候开始萨满教那一套就不适合女真人了自然会被抛之脑后引入更为适合上层统治的佛教。
但现在的问题是女真人还没有那个条件抛弃萨满教改信佛教。
所以李彦才特意提出。
对待敌人就是要引导他们做出违背规律的事情才能制造出更多的取胜之机。
吴用知道这位的态度有效彷唐朝向佛门收税但未能最终执行的宏愿早早就领命观察佛门立刻从腰间取出奏本：“殿下臣以为若要金人信佛先要肃清国内佛门乱象有《僧侣考选详规》还望殿下一览。”
“好！”
李彦露出欣赏这是蔡京的习惯将奏本随时准备妥当吴用和朱武近朱者赤开始向宰执重臣上靠拢了。
展开后细看更是微微点头。
没有一上来就收税而是先规范僧侣。
僧侣的考选规定三年一次对于童僧以《法华》《心地观》《金光明》《报恩》《华严》五部经书的谈诵为试课合格才能为僧成年僧人则以经、律、论三部课试学行优异的敕加种种名德称号……
制定僧官制度专事统理僧众的威仪律行及处理教团内部的诉讼事件名刹设僧正、都纲、维那普通寺院可择其一三年一任……
禁僧尼和朝贵来往要求僧尼随俗拜父母及奉行丧礼……
规定僧人度蓄弟子的限额……
李彦一条条看下来：“部分可议整体上佳！”
他不喜欢佛教但也不主张灭佛。
一来是真的灭不掉二来信仰的事情不能极端到“我信的你就必须信”也不能走“我不信的你就不能信”的路子。
前者是一神教如明尊教这等从西方传入的都是对立思想非黑即白是教徒那就是兄弟姐妹若是不信教的就全部是潜在的敌人要么榨取价值要么直接消灭。
后者就是灭佛也不可行即便是九五之尊天下之主也拦不住别人信仰什么朝廷的职责其实是在于引导。
税收就是很好的引导嘛！
吴用其实早就准备好了迟迟未动是因为觉得时机没有成熟毕竟佛门无论是在民间还是权贵富户都有着庞大的信仰贸然动之引发的风波不可估量。
“朝廷行事要堂堂正正师出有名对于宗教同样如此……”
李彦取出一封名单：“这是‘左命’灭明尊教后传来的邪教名单你们看一看四位主教当真是触目惊心佛门整顿已是势在必行。”
两人接过一看时迁惊诧吴用大喜：“金陵天禧寺愿成大师是明尊教的光明主教？”
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