295.5天主诸教派,中世纪人吃早饭否

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先说第一个问题，最近我突然产生疑惑，

打王国风云时，这么多教派，到底核心区别在哪?

随着我看了些英伦教会史，丹麦教会史，法兰克教会史，

从中看到了很多时代背景跟文化，

我查找了文章后，做个简单小结，分享一下，有很懂得朋友，也可以在本章留言。

第一个登场者

犹太教：

起源于公元前2000年，前1400年时，摩西创立戒律，

坚信上帝只拯救本民族。

就是天选之人的概念吧?

信奉圣经前五卷，这五卷称为“旧约”。

信奉耶和华神。

“耶和华对亚伯拉罕说，你要离开本地、本族、父家，往我所要指示的地去，

我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，

你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族却要因你得福。”

这是该教信徒，对神的称呼。

目前有数种分支。

基督教：

基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，认为圣父耶和华、圣子耶稣和圣灵是三位一体的。这也是它和犹太教的根本区别。

犹太教不相信耶稣基督是弥赛亚，也不承认耶稣是神的儿子。耶稣当年就是因被犹太人视为异端，而把他交到罗马人手中，最后被钉死在十字架上的。

信奉经典是圣经(包含旧约+新约)，

而上帝关爱他的子民

差遣其子也就是耶稣来到人间

通过童贞女玛利亚而取肉身成人，道成肉身。

所以耶稣既是神也是人

他为救赎世人被钉死在十字架上

来拯救人类

最后，基督

意思是受膏者

古犹太人封立君王时

举行的为受封者头上敷膏油的仪式

也等同于希伯来语中的名词“弥赛亚”

在“圣经新约”中基督是耶稣的专用称谓

即“主耶稣基督”

为耶和华所拣选，受圣灵所感，具有大能的救世主。

在新约圣经的保罗书信中，已形成了正式的基督观

它们常常将基督与耶稣两词混用或合称为耶稣基督。

所以称呼上不同，其实有区别。

天主教：

基督教传到罗马之后，被罗马帝国定为国教，基督教的权力中心罗马教廷设在梵蒂冈。

公元十一世纪，随着罗马帝国一分为二，基督教也被分成了东西二大教区。

西罗马仍在意大利，教会自称为普世大公天主教会，也就是天主教。

自2世纪以后，以罗马为首的西方教会和以君士坦丁堡为首的东方教会，

因各自不同的教会、政治、社会、文化等原因，

在神学，以及教会的组织、纪律等各方面的分歧逐渐扩大，彼此争论不休，最终导致了1054年的东西方教会大分裂，

形成日后的公教（此乃原意译名；惯称为天主教：在明朝时，公教传入我国时借用外教名词“天主”称呼所信仰的神，因而得名）

和正教会（即东正教）。

1965年，第二次梵蒂冈大公会议后，教宗保禄六世和君士坦丁堡普世牧首雅典纳哥拉互相解除了针对对方的绝罚。

也就是说，

基督教分出：

罗马公教会(天主教)，教宗掌管。

正教徒(东正)，牧首掌管。

两派信仰的都是耶稣基督，部份制度不同。

天主教信奉天主耶和华和耶稣基督，尊玛利亚为圣母，并崇拜圣徒，教堂设圣母、圣徒像。

天主教至今仍保留统一的教会，教廷为世界天主教中心，教宗为天主教会最高领袖。

天主教认为，人必须通过教会经神职人员才可以与神沟通，故教会与神职具有神圣性。神职人员不可以结婚。

天主教是基督教中历史传承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派别。

所以天主教(罗马公教会，属于基督教的一个教派分支)。

东正教

东罗马的国家教会设在拜占庭。为强调自己继承了正统派神学和自身的正统性，起名为“正统大公教会”，即东正教。

东正教原本和天主教一样，也有自己的统一教会，以拜占庭为中心。随着东罗马帝国的灭亡，各国教会不再有统属关系。

基督新教

十六世纪，针对传统天主教会体制产生的特权与腐败，以德国神父马丁·路德为首的宗教人士，发起了欧洲宗教改革运动。

从而在天主教中分离出路德宗、加尔文宗、安立甘宗等新的宗教，被统称为基督新教。

新教从根本上否定了教宗和神职所拥有的一切特权，他们认为，人可以凭借信仰与神沟通，不必通过教会与神职人员。

教会只是教徒的团体，神职只是承担教会工作的教徒。

所以，从一开始，新教就没有设立统一的教会。

新教认为圣母、圣徒都是人，不能崇拜，而设置圣像是偶像崇拜，更是有悖于《圣经》。