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“其实一个朝廷想要赚钱,完全没必要从百姓身上下手,到处都是赚钱的好去处,国库券只是一种偏门,要想让国家长富久安,还有更好的办法。一就拿最熟悉的海商来说吧,他们的资金有时候并不充裕,往往看着能赚钱的买卖却不能去做。假如国家能成立一个专门的机构,把国库中富裕的银钱借贷给他们,让他们拿去赚钱,然后付给国家一部分利息,这不也是双赢嘛。不要小看这个收入,真要是操作起来,这笔钱恐怕是个很大的数字,会让户部郎中把嘴笑歪了。而且这种借贷生意一旦做起来,就会占用很多人手,每座大城市里都可以成立这种机构,那些冗官正好可以安排到这些机构里去工作,依然是为朝廷效力,和做官没什么区别,这叫做金融机构。有了金融机构,就得有相应的监察机构,比如说金管局之类的,又能安排一部分冗官。虽然说机构多了,但增加的这些机构都是为国家挣钱的好买卖,他们不光不花国库里的一分钱,还要为国库创造利润,这就是节流。”光弄出一个国库券来,洪涛觉得还不足矣体现自己的才能,顺便把国家银行也搞出来得了,让那些闲着没事儿干的官员去银行工作,废物利用嘛,和冗兵去建设兵团是一个道理。

有问有答,言之有物,还能每每切中脉门,这个会谈就很难短在时间内结束。理宗皇帝是越听问题越多,恨不得把他后宫的事情也拿出来让洪涛出出主意。洪涛也不闲着,他对大宋朝也怀着一肚子疑问呢,现在正好,问谁也不如问大宋皇帝和宰相准确。你们也别光从我这里掏东西,我也得从你们那儿拿点,这才算好买卖嘛。

一天显然聊不完这么多东西,晚上吃着海风聊也不现实,于是会谈被分成了三部分,每天从日出聊到日落。然后各各船,第二天再凑到中立船只上接着聊。这次洪涛稍微大方了一些,允许理宗皇帝再多带两个随从,因为有些问题皇帝也不太明白。还得询问专业人士才能得到准确答案。另外就是一些文字记录的事情也需要有人来干,总不能让宰相、皇帝像小学生一样拿着纸和笔埋头玩命写吧。

“唉,好几个人蒙吃蒙喝好几天,最终就给了这么一个玩意老文啊,你说我干点好事儿容易嘛?这也就是我家大业大。否则好事儿还没干成,都让他们给吃穷了!你看看你们那位右丞相,说起人来头头是道,吃饭的时候也是冲锋在前啊,连皇帝手中的烤串他都敢抢,临走还用胡子带走我半斤酱料,还有点出息没有了?”三天之后,正经事儿终于算是谈得差不多了,皇帝和这些大臣总不能老陪着洪涛在海面上吃风,去还有一大堆事情需要处理呢。他们是拍拍屁股、拍拍肚子就跑了。洪涛白话了三天,又搭酒菜又费茶水,最终手里只落得一张任命,上面的人还不是他,而是文南。现在文南已经不归礼部管了,他又恢复了大宋子民的身份,还获得了一个官职,叫做舟船转运使!

这个官职在大宋根本就没有,是临时明出来的,标准的空头司令。啥权利也没有、啥正规编制也没有、啥经费也没有,唯一有的就是算兵部的编外机构,获得了在大宋水域通行的许可,还可以组建一支不过五千人的乡兵。另外就是在明州港里获得了一块临时用地。可以当做库房使用,以后转运使大人下辖船队的各种物资可以先在这里囤积,至于仓库够不够用,还得自己想办法。

至于其它项目,理宗皇帝听得很认真,还让随从记了很多笔记。但一样儿都答应不了,他根本就做不了这个主,光说的热闹,骗吃骗喝三天之后,还得去和朝中大臣商议之后,再行定夺。啥叫再行定夺?就是后世里领导说开会研究研究,你等着吧,烟酒顶上去了,真开会研究,烟酒没跟上,你死后差不多就能得到复了。

但洪涛对于这种情况也束手无策,通过这几天和大宋皇帝、包括那几位大臣的闲聊,他终于对大宋朝的国家结构有了一个比较清晰、比较全面的认识,至少在法理上讲是这样。这位宋理宗不是不想马上实行洪涛所说的那些方法来挽救战局、挽救他的国家,问题是他没这个权利,拍不了这个板儿。

难道说一国之君还不能命令朝臣去做什么吗?天子一言九鼎、口出法随,谁敢不听?这说的是明清两代的皇帝,宋朝皇帝真没这么爽快,他是个虚君!

虚君,这个概念洪涛一直以为是出自英国,直到这两天,他才明白,合算虚君这个概念是纯国产的,而且还就是儒家思想。“端拱、垂拱而治、不下席而天下治”这些儒家思想里都包含虚君的意思。北宋的理学家程颐解周易时,就明确提出:“进居其位者,尧舜也;进行其道者,伊、傅也。”

这句话也是宋朝士大夫阶层的共识,他们无数次明确表态,皇帝,比如尧舜,只是天下的主权者;伊尹、傅说这样的丞相,才是实际管理者。所以说,宋代不光有虚君的雏形,还有实相制度来辅佐,与后世的君主立宪、总理组阁制度非常接近。

这个制度算先进吗?应该算,权利这个玩意,必须要有约束,不管是皇权还是相权,一旦失去了制约,结果必然是祸国殃民,历史用无数次悲剧证明了这个道理。而且这个思想并不是西方倡导的,自从尧舜开始,皇帝就是大家选出来的,而且还是蝉让制,只不过后来让大禹的儿子给毁了。否则这个东西很可能会一直流传下来,也就不用每次皇权更换时都杀得血流成河了。

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