四百三十一章 境界与寿数

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练气，罡煞，龙虎，金丹，内胎。

“修龙虎，炼金丹，道胎现世，羽化登仙。”

秦先羽口中低语。

他如今已是龙虎大圆满巅峰，眼下所在意的，自然是凝结大道金丹的记载。

根据典籍记载，金丹凝炼功成之后，并非大成，而是初始。

初成金丹，须得温养，才至大成，在这一步上面，各宗传承不同，方法不同，但都脱不去九转七返的步骤，故而划分为金丹九转。

书中有一句话，便道出了玄机。

“金丹九转，内蕴元胎。”

“元胎入道，道胎化圣。”

“而圣胎化仙，仙胎羽化。”

对于修炼境界，秦先羽早有知晓，在山河观仙图之内，那青衫秀士也有指点，但细微之处，终究还是模糊，依然是燕地的典籍最为详尽。

秦先羽翻开这一册书籍。

上面所讲述的，便是对于各大境界的详述。

……

练气，罡煞，龙虎，此三境界为尘世之境。

再往上，则是凝炼大道金丹，自此超凡脱俗，成就地仙。居于尘世者，修行到了这等地步，也有了打破虚空，飞升上界的本事。

而仙家境界亦有划分，便是金丹及内胎。

练气，罡煞，龙虎，金丹，内胎。

此五大境界便是修道上的划分，但五大境界的划分，终究是较为粗陋，细细论来，尚有许多划分。

练气境界者，有气感，真气，以及真气外放三境，然而，从真气凝炼，到真气外放期间。又是一个积累。至于罡煞境界，亦分有地煞，天罡这两大境界，分别有三十六窍穴。七十二窍穴。至于龙虎境界，则有移炉换鼎，复返先天这一说法，此后，还有感应寻找体内水火阴阳。使之凝炼的步骤，再有这其中凝炼水火阴阳的步骤中，又分作伏虎及降龙两个境界。当降龙伏虎过后，则该尝试龙虎交汇，诞下金汤玉液，只是这金汤玉液从初时诞生，到溢满丹田，又是一个积累。

龙虎圆满者，以天地为炉鼎，以金汤玉液为根本。以自身大道为底蕴，熬炼大道金丹。

金丹若成，即是地仙。

而地仙之境，便是温养体内大道金丹。这大道金丹从初时诞生开始，到温养至大成，亦是一个极为漫长的积累。各宗门派别的传承，对于温养金丹都有不同的方法，但大抵脱不过九转七返的范畴，故而大道金丹便分作九转之境。

九转金丹，即为金丹大成。所谓九转功成。内蕴元胎，便是说金丹大成后，内中便会孕育出一尊胎仙。

而这一尊尚在金丹之中孕育的胎仙，便唤作元胎。

元胎入道。便是金丹化去，内中胎仙现世，从此化作一具道胎，此境界又唤作道境。凡道境者皆有大神通，天地共尊，敬为道祖。

道胎化圣。则是圣胎。修成此境者，即为仙圣，有圣祖之称，为天地圣人，古来罕见。

圣胎化仙，便是圣胎化作了仙胎，而仙胎又称道果，此境界唤作羽化，达到这等程度，便是得了天道，乃是羽化天仙。

古往今来，以羽化二字最高。

羽化者，即为天仙，当可飞升而去。

……

“原以为羽化飞升，便是修成大道金丹，成就地仙，自此飞升上界。”

秦先羽低声笑道：“原来飞升二字，乃是天仙。”

对于凝炼大道金丹的典籍，秦先羽已经不是初次观看，但他这一年来，自知积累不足，故而从未尝试凝炼大道，只在巩固自身。倒是诸般理论学识习得不少，比如中州燕地对于温养金丹的手段，他亦已知晓。

中州燕地温养金丹的手段，亦是多种，而秦先羽挑选的一种，名作《海中玉蟾炼丹十九诀要》，其中分作采药、烹炼、固济、武火、文火、沐浴、丹砂、过关、凝丹，温养、防厄、工夫、交媾、九转、大还、元胎、换鼎等诸般法决。