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大周乾兴七年。

一眨眼,时间已经过去了近十年,距离杨冲称王建制也过去了七年。在这十年中,前三年杨冲听从秦云的意见,潜心修炼内功,广积粮、高筑墙、缓称王,将青州发展起来。同时为了避免成为众矢之的,杨冲还听从秦云的意见,削减正规军,进一步优化军队的实力,然而人数却变的只有七万左右,让李东在内的诸多诸侯放下戒心,认为杨冲只是为了自保。

同时,秦云施展藏兵为民战术,训练了诸多的预备役和民兵。三年的时间内,几乎每一个青州的青壮年都参加过军事训练,一旦汇合起来,将是一股无比强大的力量。

当然,秦云也没有放松,文路的突破也让秦云明白了下一步的道路。文道之路也有千百条,具体走哪条路还是要看个人的选择,而秦云选择的则是规矩制度这条路,也可以称之为‘法’!

制度,在现代一般指要求大家共同遵守的办事规程或行动准则,也指在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范或一定的规格。在不同的行业不同的部门不同的岗位都有其具体的做事准则,目的都是使各项工作按计划按要求达到预计目标。

即使是在古代,也有着诸多的记载。比如:宋王安石《取材》:“所谓诸生者,不独取训习句读而已,必也习典礼,明制度”还有《易·节》:“天地节,而四时成。节以制度,不伤财,不害民。”[孔颖达]疏:“王者以制度为节,使用之有道,役之有时,则不伤财,不害民也”等等。

总而言之,明确制度也就是明确法度,也就是所谓的‘法’。

这也就是秦云的文道之路!

其实在秦云突破的时候,有着很多条不同的道路让秦云选择,其中有着道家的逍遥自由,墨家的平等兼爱,儒家的仁、恕、诚、孝和阴阳家的五行合一,都是让秦云为之深深的沉迷。

可是直到最后,秦云遵循内心所念,竟然发现自己选择的是法家的‘法制于人’。秦云这才恍然大悟,原来现代社会的法治思想早已经牢牢的贯穿在他的灵魂深处,这才有着现在的他,不为欲望所吞噬,始终牢牢保持着一个底线。

法家可是秦国统一天下最大的利器,众所周知,秦原本是一个“僻在雍州”的经济政治文化相对落后的小国,无权参与中原各国的事务,常受中原诸侯的鄙视,直至秦孝公重用商鞅开始“弃礼任法”,实行“法治”而使秦一跃为七国中实力最强的国家并最终实现了“六王毕,四海一”的伟业,成为了第一个集权体制以及法律体制的王朝,可见其“法治”是具有其积极意义的。

法家思想内容丰富,结构较为完整,包括伦理思想,社会发展思想,政治思想以及法治思想等诸多方面,简单实用。它讲究法布于众、依法办事、刑无等级和保持法律稳定,是任何一个势力壮大都必须具备的,只是能够真正实施多少罢了。

更何况,这也是最利于杨冲争霸的施政手段。

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