第三十九章

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“我的老婆还有儿子儿媳全都变成丧尸了，他们像疯了似的到处找人咬，我拼下自己的老命才把我的孙女给救了下来。”

“等我抱着孙女来到外面时，才发现整个村庄布满了丧尸，我拼命地躲着一群丧尸的追赶，好不容易才带着孙女躲进了这间木棚里。

“进来之后我才发现，老二也带着他的孙子躲了进来，而木棚的外面全是丧尸，它们日夜不停地在外面晃悠着，我们根本没有任何机会跑出去，只能一直待在这间木棚里。”

“结果这一待就是好几天，而在这期间，我们四人除了等下雨天喝点雨水之外，根本吃不到没有任何东西可以吃。”

“而到了最后，我的孙女和他的孙子都饿的昏了过去，只有我们两个一直在强撑着，没有昏过去。

“但是最终，生理上的饥饿感还是战胜了我的理智，我实在是忍不住了，我为了可以活下去，便和老二做了这个交易，让他吃了我的小孙女，我吃了他的小孙子。”

“所以，你体验过那种深入骨髓的饥饿感吗？那种饿得百爪挠心的感觉吗？可能你会觉得我这个人很残忍，但是如果不是情况所逼，谁愿意这样啊！”

说到这里时，他停了下来，双手捏的紧紧的，仿佛是想抓住那个已经离他远去的孙女的影子。

他慢慢的低下了头，浮肿的眼睛上浮现出一层若隐若现的水雾。

我趴在地上，静静地听他把话说完。

他是一个坏人吗？我不知道？单凭一个方面就来判定一个人的好坏，显然，那是傻子才做的事情。

我没有经历过他所经历过的痛苦，也就没有资格去评价他的做法正确到底是对还是错。

虽然他吃人了，但是说句实话，我们人类也是动物，只不过比一般的动物的智商要高很多，所以我们才可以在地球上称霸，才可以随意的欺负别的生物。

但也是因为我们的智商高，所以我们才会发展出社会，而有了社会，也就有了道德的产生，有了道德之后，我们就会明白什么事情可以去做，什么事情不可以去做。

而动物并没有发展出社会，也就没有道德可言，所以我们可以看到一些动物之间同类相食的现象，但却并没有人去谴责他们，只因他们是动物，没有道德这一说法。

而我现在所处的世界，自从丧尸爆发之后，人类的花费几千年时间所构建的社会也随之而土崩瓦解，既然现在我们人类也没了社会，也就没有了道德的制约。

那么，如果发生人类相食的事件，显然是不能以原来那个世界的思想去看待的。

所以，他做的是对是错，我没有资格去评判，也没有理由去评判。

虽然我无法去评判他们吃人这件事情的对错，但是，既然他伤害了耿耿，那我就绝对不会放过他们的。

我在心中恶狠狠地说道。

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易子而食的成语故事是春秋时期，楚庄王因宋国杀了楚国过境使臣申舟而出兵攻打宋国，围困宋国首都半年之久，并准备长久围困下去，宋国人害怕了，宋王派执政华元只身潜入楚国元帅子反的卧室，挟持子反说宋国人就是易子而食、析骨而炊也不投降。

我取了两个故事中楚国的楚字和使者申舟的申字，把它结合成了楚申村，也可以谐音理解为畜生村。