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“这些年来,新的移民渠道涌现,那就是缅甸人、老挝人、暹罗人(泰国)和柬埔寨人(高棉人),这几个国家有一个共同的特点,对于佛教比较信仰。”陈衷纪介绍道。

“领袖高瞻远瞩,一开始就提出了我们可以利用那些国家为我们效力,我们遵循领袖的旨意,积极与那些国家发展睦邻友好关系,取得了丰硕的成功,我国是上述几个国家最大的贸易伙伴,双方关系良好,他们都与我们订立了人口输出协议!”陈衷纪满意地道。

“近年来,四个国家平均每个国家都为我们提供了三万劳动力,有一万人归化了我国,我们将计划把每国劳动力提高到五万人,每年入籍数提高到五千人!”陈衷纪高兴地道。

足足二十万的劳动力,这数字绝对不低!

古代因为生产力落后,人口数量稀少,二十万劳动力放在除中华、倭国之外的地区,都是不小的数目。

缅甸自古以来与中国云南的关系密切,甚至就是同一个民族,是“胞波”,兄弟也!

他们又信佛教,信佛教颇爱华人亲睐,盖因佛教是现在陆上中华和海上中华的两大国教之一,虽然官方并没有正式承认,但官方对于道教、佛教是大力扶持的。

虽说领袖信奉道教妈祖娘娘,大力推崇,但佛教也得到了官方的资助,在旭日城里,有敕造的护国寺、观音庙,许多民众既信妈祖,也到佛寺里烧香,过观音誔。

颜常武即使是信奉道教,但他是国王,知道治国方法是互相制衡最好,他扶持佛教与道教竞争,并且规定了宗教不得出寺庙。

缅甸使节与民众到了东南国,发现佛教在那里有分店,他们径去烧香拜佛,没什么不便的。

消息报到缅甸王廷,于是他们就对东南国大开绿灯,是关系最好、提供劳动力最积极的国家。

至于老挝,现在处于国王苏里亚旺萨统治的稳定时期,他与邻国建立睦邻友好关系,明确地划定王国的的边界,老挝的政局稳定,经济文化繁荣,与华人展开积极的双边贸易。

大部分的国家与华人贸易肯定是逆差,因此老挝出口人口以平衡贸易!

至于柬埔寨,处于安赞国王的统治,他的上位充满了血腥。

17世纪二十年代末起,柬埔寨王室内讧频频,政变迭起。

1628年,国王吉·哲塔二世死,乌迭亲王摄政,1629年吉·哲塔二世的长子波尼·笃出家期满(佛教),登基为王,但实权掌握在乌迭亲王手里,第二年,波尼·笃与乌迭亲王之妻通女干(一个虚君敢去勾引权臣之妻,年轻人找御姐?)被杀,乌迭立波尼·笃之弟努为君,仍行摄政事。

1640年,努死,乌迭露出了真面目,立自己儿子为柬埔寨国王,号称安农一世。

安农一世的非法登位,引发了王室宗亲的不满,1642年,吉·哲塔二世的三太子安赞在占人与马来人雇佣军的支持下,发动政变,占领王宫,杀乌迭,囚安农。

安赞登上王位,为了酬谢信奉绿教的马来人与占人,安赞娶了一个马来女人为妻,并皈依绿教,改名为易卜拉欣。

而柬埔寨,是个信佛的国家!

当同样信佛的华人到达柬埔寨后,得到了民间的极大欢迎,发现华人拥有坚船利炮,更强于之前到来的红毛番,安赞国王不敢惹华人,虽然心不甘情不愿,最终签订输出人口劳务协议,华人再下一国!

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