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听闻大汗们同意了明军大将的提议,行两条腿走路,一是发展种植业,二是畜牧业,并且提倡蒙古人自力更生。

于是蒙古人当中是众说纷纭,怪话连篇。

哈!哈!

发展畜牧业也就罢了,毕竟是大家的老本行,那些南人居然要大家去种地?

“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊!”有人居然会吟《敕勒歌》,他傲然地道:“我们是大草原之子,过的是游牧生活,逐水草而牧,那些汉狗居然想让我们丢弃传统,也学他们做泥腿子,办不到!”

自力更生?

需要吗?我们以前有这个品德吗?

不,不,不需要,我们从来都是需要什么就到南边拿,长城以南地区就是我们的货栈,想要什么我们就要什么!

一众蒙古好汉怪笑连连,当中有的家伙更是四下穿针引线,意图不轨。

他们对于臣服于南人并不服气,想找碴是必然的。

对于蒙古人中的状况,还滞留在库伦的明军大将甘辉是小葱伴豆腐,一清二白!

时代变迁,形势变化,以前蒙古人入侵明国时存在着汉干与带路党,现在嘛,一样有蒙古干与蒙古的的带路党,他们深明大义,看清楚了形势,积极向我朝靠拢,把蒙古人当中存在的情况,及早地向我朝反映。

很好,赏银元十个!

除了这些告密的蒙古人,还有蒙古人当中的特务,以致于蒙古人当中有什么动静,明军都知道得很清楚,也采取了正确的方法应对。

首先,明军动用了大量的人力,为大活佛罗桑丹贝坚赞修建神庙!

当时天气寒冷,天已经下起了小雪,但明军不管不顾,修建神庙不遗余力,几万人一拥而上,发出洪荒之力让蒙古人大吃一惊,让他们见识到什么是中国速度。

一个月,仅仅一个月!

新甘丹寺,一座新的甘丹寺矗立在外蒙古库伦的原野上,这是高仿,不能说是盗版。

正牌的甘丹寺位于拉萨达孜地区拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山犹如一头卧伏的巨象,驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群,充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜,寺庙傍山而立,群楼重叠,巍峨壮观。

该寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙,它是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的,可以说是格鲁教派的祖寺。

与哲蚌寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”,寺院全称“甘丹朗杰林”,甘丹是藏语音译,其意为“兜率天”,这是未来佛弥勒所教化的世界。可见该寺僧侣信奉“弥勒净土”。宗喀巴的法座继承人,历世格鲁派教主甘丹赤巴即居于此寺。

外蒙古佛教正是藏传黄教、属格鲁派,仿建甘丹寺表明了外蒙古广大信众对宗喀巴的敬仰之意与慕孺之情。

寺内修建有甘丹赤巴(“赤巴”意即法台或座主)的寝殿、经院、神殿等,小而精致,配套设施十分齐整,即使如此,已经远远地胜过了之前大活佛驻锡地!先前外蒙古有什么,p都没有,可怜大活佛驻锡地实际上就是大活佛的法帐到哪里,哪里就是驻锡地,简陋至极。

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