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颜常武以前是渔村村长,粗野不文,但随着他登上高位? 知道书法的作用,就由国内的书法家教他,苦练了一把,写的字还是可以的。朱和坪一件件地看过,心中大喜,对父亲感谢不尽!

他即将负起全面治理的大明形势错综复杂,国家大,环境差异大,尤其是人口,多且不算,其心各异,尤其是前朝留下来的官绅势力庞大,虽然他们对皇帝表示恭顺,但一旦形势有变,难保他们会反复无常,而且他们本身有劣根性,比如他们好清谈,擅长放嘴炮。

光说不干多好啊,干活又苦又累,还得负责任!

如今大明也采取了和南华帝国一样一样的做法,那就是战功第一,经济优先,地区发展跟上的原则,都是实打实的功绩,作假不得。

但对于官员的要求就高了,发展经济不是想上就上的,尤其是不能激起民变就象个紧箍咒压迫着官员,要去调研,要作规划,捋起袖子来干活,出一身臭汗,还不一定有成果!

前明当官就轻松了,做台谏官员是手握天宪,地动山摇!

任尔是首辅、阁臣、六部尚书又如何,小小的一个六科给事中,官阶才七品,却能去封驳圣旨,逼着大人们到君前听参,被台谏官员喷了一脸口水!

特别是在翰林院,近着君前,清贵无比,非翰林不得入阁,哪怕那些在外功劳赫赫的大臣们,只要没有翰林的资历,就不能入阁拜相。

虽然在大明已经建立了文官、武将勋官与tj的平衡,还建立了“军事委员会”,皇帝直接掌握军权,兵部尚书在军事委员会里的地位只能算是中等,但朱和坪对于文官的势力保持着高度警惕!

他怕重蹈前明文官光说不练的覆辙,但他年轻,怕压制不住文官,而有了颜常武的手书,那就不同了,谁敢在他面前玩弄以前那一套的,就让那个人看看两造中华的东南王的手书!

还有“解放思想,实事求是!”这是针对那些热衷于清淡,眼里面只有宗法名声,动辄就是祖宗家法,以圣人之道来欺压君王,不顾及实际情况而夸夸其谈,众人还得洗耳恭听的家伙们!

颜常武所言就是要大家不要拘泥于以前的经验,按照事物的实际情况办事。

“发展才是硬道理!”则是真言灼语,说一千道一万,就是在大力发展经济、提高老百姓的生活待遇,提升军力,只有国家发展起来,一切都有可能,否则就会沦于空谈。

这同样是对空谈家的反击,前明正因为太多的嘴炮专家,他们不断说,还扯别人后腿,万万要不得。

再有“以德为先,依法治国!”则是对前明那些道貌岸然的家伙们进行的压制,家伙们个个满嘴仁义道德,鼓吹德行第一,实际上是要求别人德行要好,自己则是男盗女娼,坏事做尽。

亦即是宽以待已,严与律人。

“德”肯定要讲,但要贯彻执行的是颜常武提倡的新德,亦即是爱君王、爱国家、爱民众,提高民族的道德修养。

治理国家则要**治,以法冶国,依法行事,乃是他律之治,而德治则是自律之治,两者并行,缺一不可。

“科学技术是第一生产力!”则是引领国家走上科技兴国的道路,只有科学技术才能提高生产力,才能把一个国家的发展从一个高度提高到新的高度。

就拿两中华超级发达的火药生产来说吧,火药中需要大量的硝石,以前想找到硝石,只能在厕所或者老房子周边的墙壁上刮取自动形成的硝石,产量很低。

但中国人使用了颜常武教过的“堆肥产硝法”,就是把是用动物粪便和灰泥混合,加入麦草后堆积成2米宽、5米长的堆肥,每隔两周淋一次尿液来保持内部潮湿,促进有机物分解。如此持续一年后将原料启封,用水溶出其中的杂质,再用草灰反应得到硝石。

使用这种方法能够大量产硝,从而满足了战争战争的需要,而堆肥用过后也不会浪费,可以做很好的肥料。

再有倭国曾经得到过中国的丝绸生产技术和茶树,但当中国人改进了工艺和树种后,倭国贵族们只穿中国的丝绸和喝中国茶!

南华产的白糖居然在甘蔗种植大区的印度卖得极好,而印度人的白糖根本卖不出去,原糖都卖给中国人生产白糖,价格飙高三倍以上!

……

有了颜常武得五份手书,朱和坪觉得自己就有了最完好的治国方略,他对父亲感谢再三! </p>

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