第二百一十九章 名士硕儒不尽可用

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江南重要！连清廷都知道"江南为财赋之区.江南安,天下皆安;江南危,天下皆危".

江南文人士子也多,更是所谓的东林党和清流的大本营.这些已经固化了的富豪和官僚家族,站在道德制高点上,只要制定的政策稍微触动了他们的利益,都换来他们象疯狗一样谩骂.正是铺天盖地的谩骂,以及只顾私利的抵制,明朝亡了,人民也迷失了方向.

最简单的办法是用屠刀让他们闭嘴,但却是朱永兴最后的选择.他意动于招揽名士硕儒,便是想用另外的方法来解决.修史,昭黑白善恶,将被圣明化的东林党和清流打下神坛,千夫所指,群相唾弃,也与清修《明史》所抗衡.

没错,话语权,舆论权要操在自己手中,而名士硕儒的影响力则至关重要.而这名士硕儒也不是随便请来的,还要经过甄选,顽固不化,读死书的千万不能要,家族背景深厚,在江南势力较大的也不在考虑之内.

叶虎在提出建议时之所以有些犹豫,是因为他多少了解一点朱永兴的心理.对于不能经世济用的文士,朱永兴有一种异样的厌恶.

就象那些鼓动唇舌,极力将钱谦益描写成为人猥琐的白鼻子小丑而后快,可实际上相形之下,他们的生平行为也不见得如何的光彩的文人.在钱谦益九死一生,拼命以自己的实际行动来弥补以往的过失时,这些"高人义士"也如鲁迅所说的那样,终于优游林下以尽天年,再过几年,他们的子孙也可以堂而皇之的出仕于新朝了.

功名耶落空,富贵耶如梦.忠臣耶怕痛,锄头耶怕重,著书二十年耶而仅堪覆瓮,之人耶有用没用?这番落魄的自嘲倒与朱永兴对很多所谓文人的印象不谋而合.夸夸其谈.而无一策;下笔千言,却无可行之实.手无缚鸡之力.空有嘴炮误国,这样的文人不要也罢.

而招揽名士硕儒重立新儒家,弘扬新儒法,则是放眼未来.使中华民族屹立于世界民族之林而不倒的千秋大事.

其实也不能全称之为新,很多儒家理论本来是朴素的真理,可在历朝历代,经过统治者和御用文人的不断"净身"和篡改曲解,已经失去了本来的面目.

比如孟子,发挥孔子仁义思想的"亚圣",便因为有"民为贵.社稷次之,君为轻","暴其民甚,则身弑国亡"等言,便被放牛娃出身的朱重八差点剥夺配享孔庙的资格.最后删去《孟子》全书八十五处,編成《孟子节文》了事.

从更层次来讲,历朝历代统治者或多或少都钳制言论,根本原因还是代表世俗权力的"治统"与代表意识形态的"道统"两者之间的争夺和矛盾.朱元璋"删孟",是要将"治统"和"道统"合二为一,建立一个新道统.这个"新道统"的要害便在于,哪怕恶法,也是法,即使暴君,也是君,"法"和"君"的绝对权威不容丝毫置疑,更不允许反抗.

和儒者争夺道统的话语权,朱元璋们肯定是会成功的,因为他背靠国家机器,手握生杀大权.到了清朝的康熙,就更牛了,他径直宣告:"道统在是,治统亦在是".从此只有皇帝才是最大的理论家,思想家,只有圣旨才是判断一切是非曲直的标准,传统儒家在君权之上的道统至此被彻底颠覆.