287回、停橹收帆江自流,舟行山泊敬亭幽

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在梅振衣闭关期间远在关中梅家原的张果修至世间法尽头。三个月前飞升成仙了在仙界并未久留从无边玄妙方广世界立刻返回因为在他飞升之前。星云为他生了个大胖小子取名梅思恩。张果的儿子怎么不姓张？这是他与星云商量后决定地张果本无姓这个姓是随便取的他是乌梅成精又为梅氏家奴受仙缘恩慧所以长子姓梅名思恩。这种事情在古代很常见一般需要家主赐姓。而张果与星云自己就这么决定了。

先有儿子后成仙道总得带着孩子回青漪三山让梅振衣见一面他和星云这就回来了。

梅振衣听说之后笑道：“张果与星云师太有子也在意料之中师太脸皮薄估计很不好意思因此一直未说这个消息。”

知焰：“别总叫人家师太早就不是了现在是星云居士张夫人。”

梅振衣拍了拍脑门：“确实不能再这么叫她。都是小时候地习惯了。总也改不了口。”

知焰打趣道：“你帮老家奴拐走了翠亭庵的俏住持不知观自在菩萨会有什么感想？”

梅振衣：“这是张果与褚云行两人所愿。事情应当如此不论菩萨怎么想也不会与我计较。你还记得我们当初自芜州出发行游直至西海吗？张果去请星云问她愿不愿换上便装同游山河星云欣然答应缘法就有了。”

知焰：“你忽然又提到当年之事是不是又想行游了？”

梅振衣点了点头：“我闭关一年不得见谷儿、穗儿还好说未免冷落了玉真与行儿这一次去洗剑池沿途风光不错我们就乘舟由青漪入长江东行还可行游大半个月届时你与我再去洗剑池。”

知焰：“很好行儿与提溜转一定高兴我这就吩咐应愿去准备。”

商量完毕道侣二人走下承枢峰去结缘草庐见张果星云师太抱着未满周岁的儿子粉脸通红一直都没好意思抬头。若论辈份的话襁褓中的小思恩可以算是梅振衣的同辈了但张果与星云却不愿这么论让刘海叫梅思恩师弟。

见面当然要有礼物了不论是按世间地风俗打赏红包还是以仙家身份赠送灵丹妙药对这个孩子梅振衣出手绝对不会小气。

张果来的正好暂时就留在青漪三山镇守也没什么大事偶尔指点一下刘海等人处理三山事务他可是最早地梅家大总管。而梅振衣准备离山行游回去和玉真公主一说要带着她和行儿游山玩水玉真当然高兴。

三天后有两艘船从青漪湖中出发驶进青漪江前面是一艘大舫船上下两层雕梁画柱、绣锦飘帘漆玉为栏。尽极雍容华贵一看就是公候之家地游船普通人有钱也不敢公开这么装饰船上当然是玉真公主等亲眷。后面是一艘崭新的大篷船前中后有三个大仓安置十数人以及日用之物也没问题。

舫船地二楼前方有一间小厅朝船头的一面是一扇垂着纱帘带栏杆的月牙门玉真公主与儿子坐在帘后看沿江风景。别看行儿平时像个淘气猴。但在娘亲面前却乖的似个小猫崽子一边吃点心一边陪玉真公主说话。

梅振衣站在船头背手看着激起地船舷浪花与流逝的江水。这两艘船走的比一般的船要快不少顺江流而行未升帆也未摇桨中午时分到了青漪山脚下远处岸边就是他与清风遇黄龙禅师之处也是张妖王画地横江拦善无畏的地方。

梅振衣的船渐渐追上了江中一艘规模稍小的舫船耳闻一阵击节与抚弦之声。有一男子在船中朗声吟诵道——

西塞沿江岛南陵问驿楼。

潮平津渡阔风止客帆收。

去去怀前浦茫茫泛夕流。

石逢罗刹碍山泊敬亭幽。

火炽梅根冶。烟迷杨叶洲。

谁家复水宿相伴赖沙鸥。

吟诗声隐约传来很飘渺但以梅振衣的耳力当然听听得清清楚楚此时恰有几只鸥鹭从江上飞过。此诗好意境。作诗之人好才情凡人说话不带仙家妙语声闻其中有几句他没有理解地太明白。梅振衣也来了兴趣抱拳传音道：“前方舟中雅客能否有缘一叙？”

前舟中有一四十来岁的中年人端着杯子喝酒吟诗身边还有一群宴妓抚琴添趣忽闻船后传来梅振衣的声音。就像在耳边打招呼。男子赶紧起身挑帘走到船头只见后方追上来一艘华贵无比的大舫船一看就是公候世家所乘之物。船夫操舟极为娴熟片刻间已经靠到了这艘舫船的旁边船头相隔不过四尺远稳稳的于江中并行。

那边船头站着一位青年男子三缕长髯形容俊朗一身道人的打扮。在开元年间贵族子弟出游着道装并不少见。甚至是一种社会休闲时尚。就连这边舟中的中年男子也身着类似道袍地长襟大袖衣所以这身打扮也不算很特异。

中年男子一见这艘船与船头站地道人。就知这对方来历不凡绝对是一位很有家势背景的贵胄子弟他有点矜持地淡淡一笑拱手道：“襄阳孟山人浩然有礼了！行舟弦歌闲赋忽闻雅意之声请问来者是谁？”

襄阳孟山人浩然？他不就是孟浩然吗！与王维齐名的田园诗大家别说千年以后如今已颇有才名大唐诗风为千古最盛梅振衣当然听说过他。

“先生自称孟山人我姓梅就叫我梅山人吧。舟中听闻先生之诗感意境悠然特奉送芜州美酒老春黄一坛特产菜肴一席添饮吟雅趣不请自来望孟兄莫要嫌我烦扰。”古人自称山人有多种含义可指修仙之人也可能是自谦没有官职在身。

说着话梅振衣纵身一跃已经跳到了孟浩然地船头左手托着一坛酒右手提着一个朱漆食盒。孟浩然眼睛一花对方就已经上船了看来这位梅山人还精通武功刚才没见他手里有东西想必是没看清楚。

来客姓梅此地是芜州再看看对方那艘船的气派一定是南鲁公府的子弟了。孟浩然前年曾行游长安听说过南鲁公出于芜州梅氏。他本以为对方会请他过去没想到梅山人自己跳过来了还带着酒菜微微有些意外。

“山人既有雅性若不嫌此舟寒微请到舱中一叙。”孟浩然挥袖挑帘一副清高之态将梅振衣迎进了船舱。命宴妓重新摆席换上梅振衣带来的酒菜两人对座饮酒闲谈。

“方才闻孟兄吟到‘山泊敬亭幽’一句知为即兴之作才情令人佩服。但诗中‘火炽梅根冶’何解？‘石逢罗刹碍’又何指？恕在下学识浅薄不能尽然领会请指教。”古人吟诗有时用典太过生僻旁人还真不好理解梅振衣刚才没听明白地就是这两句当面向孟浩然请教。

孟浩然已有几分醉意听梅振衣这么问略带自得之色解说了一番：梅根当然不是梅树的根是九华山下一处地名火炽形容炉火旺盛那里是自古产铜冶铜之地孟浩然不久前行游经过。此句‘火炽梅根冶’与下句‘烟迷杨叶洲’成联。

至于‘石逢罗刹碍’梅振衣每个字都听懂了就是不明白何指？罗刹为梵文罗叉娑的简译也可指代恶人恶事这青漪江上哪来恶石挡航道？这么一问孟浩然的话就多了甚至带醉扯到了远在长安的天子李隆基。

听言知意孟浩然说话自然文雅清高但梅振衣从一个旁观者的角度理解的比原话更清楚——

话说孟浩然出生于襄阳早年一直在鹿门山中以隐逸之士自居每日于田园看着僮仆弄田桑无事读读书、写写诗、钓钓鱼、喝喝酒、泡泡妞常自比渭水垂钓姜子牙与躬耕南阳的诸葛孔明。

就这样一直“隐居”到四十岁再也“隐”不下去了因为他发现自己这样成不了姜尚与孔明也没有文王与刘备来请他。于是在前年（大唐开元十八年公元730年）孟浩然离开鹿门山应进士举不第随后在长安四处献诗结交名士倒也名动一时。