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袁守城跑路。
此时的李府中迎来了两位道人。
万文石已经回了李府。
此时正交接李鸿儒后续的应榜记录。
榜文记录中便包含了这慈航道人之言。
李鸿儒当下好一阵翻看。
与傅人君的一朝两都建议完全不同慈航道人的建议是大赦天下并度人入道。
大赦天下很好理解便是如王福畴那样罪名降低让有过错者和犯罪者可以重获新生。
这条甚是得他心只是晚来了一步。
王福畴如今已经贬到数千里之外还遥遥隔了海峡此时大赦没什么用。
度人入道则是劝人出家。
不论是和尚还是道士出家便意味着入道。
慈航道人此举有广修佛院和道观之嫌。
度人入道总归要给人地方去这潜台词之下则是为道家和释家大兴土木。
但慈航道人也狠狠批了《秘记》以讹诈讹之说连连指出了其中十余条不合理之处。
王福畴半路出家干这种唯心玄学之事的水准确实有着不足迷惑百姓容易迷惑大能则差了几分水准。
只是慈航道人也没推测到源头。
想从长安城悠悠百万之口中探寻源头无疑是件不可能的事情。
即便是神算也难做推测。
“您反驳《秘记》虽有三分理但这建议未免也太过于偏向自身了”李鸿儒摇头道。
“李录事可知晓人的信仰”慈航道人开口道：“释家和道家修行有成者千不存一度人入道并不是劝人去做道家的修行而是让这些人宣扬释家和道家的理念让人心平气和这世上也便没了戾气更难以有干戈之事。”
“慈航道人所言有三分理只是度人入道和兴修土木需要在一定程度内一旦劳民伤财就可能惹得天怒人怨。”
同是道家的傅人君也表示了赞同。
“不事生产每日在寺庙和道观中哄人向善骗钱这就是你们所说的信仰？”李鸿儒问道。
“您不能单单看这方面心灵上的抚慰是很重要的事情那只是他们劳动的报酬”慈航道人劝道。
“大唐衣不蔽体食不果腹者甚众还信什么佛与道……”
李鸿儒回呛上一声但随即又在录事册上点了一笔。
这些观点论点涉及儒道释的信仰之争。
道家的道观和释家的庙宇以及儒家的学堂是一桩扯不完的皮。
道观和庙宇要人行财但学堂也要交费才能不断学习诸多人更是在读圣贤书上投入不菲。
若是说这些圣贤之书对普通人有什么大作用大抵只是让人识了字而后能说一些之乎者也的腐儒理论。
而念道经和佛经同样能识字也同样也能让聪慧者修行上进。
若将诸多儒家的教学者看成道士与和尚用知识在获取钱财这种分类并无多少区别。
只是儒家占据了正统又掌管工农商贸和军队更有晋升的通道才显得儒家知识更为有用。
如阿鼻国之类的佛国理念不同也照样能运转。
眼见慈航道人还有说教和辩驳的势头李鸿儒随即止住了嘴。
他也不能更改什么这种扯皮会毫无意义。
只是在大唐存活就必须遵守大唐的儒家规则。
释家如此道家也是如此。
谁也别想对谁洗脑。
“我已知你言你可还有什么要说？”李鸿儒问向慈航道人。
“李录事居于太子身侧务必提醒太子行善只有时时行善不做妄念之想他才可能坐稳大唐的江山！”
“行！”
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