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众仕子都咦了一声,这样的断句还是第一次听说。不过按照岳不群这种断句方式,似乎并无不可。岳不群继续说道:“此时,许多事物已经不能再像远古洪荒时期,所采用一味的要求百姓去做,而不让他们理解为何去做,这种简单的手段了。为何?之前说过‘时移则事异’,时事与当初发生了极大变化。一个变化是,随着文化知识的增长、技术的进步,事情已经越来越复杂了。假如简单的让百姓照着死板的命令去做,很可能做不好这个事情。另一个变化,百姓的文化知识素养的提高,已经能去理解命令背后的含义了。所以,‘民可,使由之;不可,使知之’。也就是说,百姓皆认可了,就让他跟着走,跟着做;假如不认可,就要耐心地解释让他知晓。这阶段可称之为知行社会。”众仕子净皆叹服,孔圣人的话经岳不群逐一解释,果然可以与时俱进。

有仕子问道:“老师,某以为,对于百姓只需要让他们闷头干活,不需要让他们知晓太多。假如他们知晓过多,难免每日里会想东想西的,怎么会有心思去干活?一旦想入非非,走火入魔,焉知肖小们不会用来生事?这样做只会徒惹事端而已。历代之暴民之乱,邪教之乱不正是如此吗?”

其余仕子一想,此言似乎亦有道理。岳不群微笑着摇头,脸上有种悲天悯人的神情,人们所处的时代,决定了他们的思想意识。假如岳不群不是来自后世,而是与在坐的同一时代人,只会重新走上岳不群的那条老路。再说,奉行愚民政策在华夏有数千年的传统,即使在那场文化动乱中,不是也有人叫嚣“知识越多越反动”吗?

岳不群想了想,说道:“尔等可曾思考过为何三国时期的诸葛武侯,会在五十四岁便早逝了?为何诸葛武侯去世之后,不到三十年蜀汉就灭亡了?”不待有人回答,岳不群继续说道:“是因为,诸葛武侯事必亲躬。蜀汉上下大小事务,诸葛武侯都不放心别人去做,都要亲自做了才会放心。所以纵使诸葛武侯的天纵之才,也只能在繁缛的军国事务当中支撑到五十四岁。诸葛武侯这样做不但提前透支了自己的生命,也为蜀汉的灭亡埋下了祸根。因为他事亲躬,所以下属就得不到锻炼的机会。等诸葛亮撒手西寰,蜀国就再也没可用之材了。其实诸葛武侯在晚期已然发现这个问题,所以才收服姜维,培养其做为接班人。可惜为时已晚,单靠一个姜维,又如何能挽回蜀汉的颓势?反观魏国,司马懿死后,尚有司马炎、司马昭、钟会、邓艾等,每个都是独挡一方的大将之才,所以最后三国归晋自然就在情理之中。”

岳不群停顿一会又道:“由此,以一国丞相推之,需要使下属将领知之。以一州太守推之,则需要使属下幕僚知之。再以一县县令推之,则需要治下百姓知。只有所有的人都知晓,都理解,都掌握,所以无论那个部位发生变化,朝庭都能够应对如常,不会因为‘知之’的人离去或者故去而猝不及防。”

诸仕子大赞:“老师之言,确是真理!”

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