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这样的回答使得秦公和两位宰相都感到吃惊,“这是为何?”

由余慢条斯理的说道:“中原国家正是因为有诗书礼乐和法度才难以治理,因为不管是诗书礼乐和法度都需要有人来带头执行。自上古圣人黄帝制作礼乐法度用来治国,并亲自带头执行,实现了短暂的太平。到了后代,君主越来越傲慢,自己不带头执行,还要用原有的威严和法律来统治人民,人民疲惫不堪,难于忍受,于是联合起来杀死统治者,灭绝其家族,这都是礼乐法度造成的。”

“嗯---”秦公边听边点头。

“而戎狄国家却不是这样。他们的大王用淳朴的德行和真诚的心肠来对待臣民,臣民以忠信侍奉大王,就象人使用自己的身体一样,随心所欲,这才真正的圣人之治。”

戎狄竟然是圣人之治?

听完由余的回答,秦国君臣都感到了吃惊,秦公更是吃惊的睁大了眼睛:“你说戎狄的大王像圣人一样对待自己的臣民?”

由余点点头。

“这么说绵诸王金刀也是这样对待自己的臣民?”

“若不是如此,绵诸为何能够在很短的时间统一陇西大部分地方?”由余答道。

“哦---”秦公失落的叹了口气。

原本以为戎狄的国家是混乱不堪,至少也会像中原国家一样战乱不断,结果却没有想到人家竟然过着圣人治世的生活。

既然人家过着圣人般的生活,那秦国还凭什么打败绵诸等那些戎狄国家呢?

百里奚看出秦公的失望,于是向由余问道:“先生说戎狄的大王像圣人一样的对待自己的百姓,是不是那里的百姓就生活的很幸福呢?”

虽然你的大王像圣人一样,但是你们的生活未必就幸福。因为这是两个概念,黄帝之所以是圣人,那是因为那个时候人们的生活条件都很差,没有可贪污的财产。

后来的国君之所以不是圣人,那是因为后来的物质生活丰富了,有了剩余的财产,或者说是剩余价值。

由余摇摇头,“虽然那些大王能够以身作则,但是戎狄百姓的生活并不幸福,多数百姓的生活还很贫困。”

“既然他们的君主像圣人一样,为何百姓的生活还很贫困呢?”这下秦公就有些不解了,在他看来只要国君努力,百姓用命,国家一定会很富强的。

“戎狄本来就生活在条件很艰苦的西北,土地贫瘠,黄沙遍地,再加上天灾人祸不断,百姓们连基本的生活设施都没有,当然过得就比较贫困了。”

“哦---,虽然他们有圣人一样的大王,但是他们的生活并不富裕。”听完由余的话,秦公终于放心了。用秦国的强大来对付这些贫困的戎狄人,他的心里立即有了一种莫名的自豪。

不就是一个贫困的西北戎狄国家吗?秦国拿下他们还是有信心的。

但他忽略了一点,西北的戎狄虽然贫困,但也野蛮好战,打起仗来都是不要命的主。

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