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我想:董先生正在迈向数字化时代。他力图在建立起一个数字模型,摆脱传统命相学模棱两可的表述。

一位科学家说过:凡是可用数学公式来表述的才是科学原理。

难怪,他打电话要我来学习。想到这里,我又返回董先生的工作室,他正在读书。

我问道:“师父,你是不是正在试图用数字模型的方式来解读易经?”

他微微一笑,没有直接回答我,而是问道:“你既然学过算命,简单说一下当今几大算命流派。”

我说:“当今算命三大流派。代表人物分别为邵伟华、李涵辰、段建业。”

他点点头。

“邵伟华是所谓的传统派,几乎百分之百地传承了我国全部古籍的算命理论。其核心是身强身弱理论。用八字日干与其他七个字的生克制约关系,来判断命造的吉凶。

李涵辰是所谓的新派。在传统命理的基础上,独创了很多新预测理论。比如,他可以算出一个人上学的方位、教室的大小、班上有多少人。你上班的单位人多人少,单位前马路的宽窄,配偶的高矮。

因此,他一度非常红火。比邵伟华还吃香。

段建业是所谓的盲派,1997年,他结识了民间高人郝金阳,知道了另一种不同于传统命理的神奇命理。因此,段建业在研究盲派命理后,建立了他的盲派理论。

至于其他的,什么中华派,流通派、平派,都是支流而已。”

师父点点头。问道:“这些人大名鼎鼎,靠什么成名呢?”

“据徒弟所知,一是写书,出版著作。宣传自己的理论。二是办班,中级班,高级班,广收门徒。三是结交富人,收取巨资。

出书扬名,办班培养门徒,既可发财,又有人替他们宣扬。为富人看相算命改风水,收费高,名字在富人间流传,因此出名。”

董先生突然站起来,手一挥,高声道:“此等之人,不过是消费《周易》,全是一班商人。以此敛财。真正研究《周易》是我们研究会的这班人。

《周易》本来就晦涩难懂,他们竟然宣称读懂了,还发挥出这个学说,那个理论。徒令天下有志之士笑矣。”

这一大段话吓了我一跳。

董先生说:“神通广大的邵伟华不是死了?他算准了自己哪天会死吗?不是经常牛皮哄哄,算出谁谁谁必死于哪一年。

“歧王宅里寻常见。崔九堂前几度闻。”的李涵辰不是入狱了吗?他算准了自己哪一天会被抓吗?他不是经常说别人有血光之灾吗?

这些宵小之辈就算悟出了一点道道,也只是用来大肆敛财。到了后期,平常人是见不到他们的。深居简出,装神弄鬼。

山红啊,我们研究《周易》要向公孙虬大师学习。那才是真正研究《周易》的态度。

公孙虬先生是不收费的。如果收费,也是先把你前面经历过的事算准。经你认可后,再往下算。算完也只收几百块钱。

一点费也不收不行,毕竟要维持生计。所以山红啊,我们可以收点费,但不要办班,不要心里只想着钱。要潜心研究,才对得起老祖宗留下的文化财富啊。”

我离席一拜:“师父,您是教我怎样做人啊,天下有技,天下有术,天下亦有天道。您是传道之人。”

“起来吧。算命看风水可收点钱。但不可贪财。所以,我才送你一本书,上面有药方。药方倒是可以根据患者财富的多寡来决定收费多少。

比如克鲁兹财富巨大。你多收他一点钱是应该的,救了他一命。他的钱包含了别人的血汗,多收,你是替他减孽债。

只是你若遇上穷人也患这种病,也要出手相救,但不取分文,你才无妄无灾。”

我坐立不安。忙问:“那笔钱,我要捐一些出去吗?”

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