14、第十四章、练气化神

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武娇儿悟通了三宝如意真诀以后便真觉得如虎添翼。他如今所修是太素炼形诀和相思引，以及在二者基础上衍生而来的绣心真诀。这三种法决同出一炉，走得是以情入道的路子。

以情入道并非不好，却把路走窄了，对特定方面的资质要求也更加高些。等到修成元神，多情元神和红鸾法相都很强，且操纵人心更是高绝，但这条路确确实实是偏门。

圣教被正道斥之为魔并非没有道理。

正统的仙道自然便是打磨精气神，总体而言，还是夺天地造化、侵日月玄机的过程，以人身体悟天道，从而得成正果。

圣教则是从正统仙道的路子上开辟出另外一条路，除却夺天地造化，还要截取万灵精粹，以入世为基，于人海沉浮。这条路也是大道，却已经偏离了正统，被正统斥之为魔也并不奇怪。

仙与佛尚且互相排斥，更别提圣教这偏门了。之所以斥之为魔道而不是旁门左道，还是因为圣教不惜羽毛，以情入道，以他人为资粮，做得过火了，便被排斥成魔道。

偏门有偏门的好处，往众生、万灵身上取气夺情，自然便会有正统所没有玄妙。

情之一字，玄之又玄。喜怒哀乐是情，求知若渴是情，动心忍性是情，大而化之，念动则情生，心死则情灭。

有灵众生自然有情，想要离情，只怕要成就如来、太上的境界，才能得情而忘情，有情而无碍。

武娇儿与心中推衍分辨，连他时灵时不灵的前知的神通都被触动，未有多时，便在体内养出一道三宝如意真诀的真炁来。

这一道真炁也是精气神混而为一而成，性质与太素炼形诀却并不相同。太素炼形诀偏向金质，能练就金肌玉骨，无暇仙体。但三宝如意真诀就不一样，三宝真炁没有脾性，三宝越足便越是强大，三宝越弱，便越是平庸。以武娇儿的体会来看，他的三宝如意真诀约莫能养出一个通灵道体。

通灵二字，源于他的前知天赋，能捕捉天地间的变化，感应天地间的玄妙。道体二字，源于三宝如意真诀，因其自然而然，近乎于道。

通灵道体能有什么名堂，武娇儿也不清楚。毕竟这才养成第一道真炁，离法力盈满还远，但总归都是好事。

有正统补足根基，有旁门赋予玄妙，更是将武娇儿本身的天赋融汇一炉，真正奠定了入道之机。

武娇儿呼出一口气，眼中有着盈盈清光。

“从此以后，我也有了绝世根基。”

这根基，比之武媚儿也分毫不差了。

武媚儿有绝世的天赋，他也有，武媚儿有红鸾星命，他也有。他和武媚儿差得只有心境。

但这个劣势，一时半会儿是没办法改善的。武媚儿有整个凤凰山助她养成霸道绝世的心境，而武娇儿，却还是笼中之鸟。

但武娇儿此刻的信心却变得更足了。凤凰山这个铁笼子，管不住他这只鸿鹄鸟，他有信心在武媚儿修成元神之前安然逃离凤凰山。

武媚儿如今是练气化神的大成境界，离圆满还差一段路。

练气化神境界从炼精化气上承接而来，出入门径之时便有一道感气的关卡。

炼精化气之时，人只能炼化自身的精气，一切摄入都要入口，经由五脏降伏，化为谷水精微。等到了练气化神境界，便有第一道门槛要过，便是感气。

练气化神，自身的精气已经不足使用，修行人要过第一关，进行天地交感，正式开始夺天地造化，引天地元气入体。这一道关卡就卡死了很多人。

有些人穷极一生也无法冲开天门，天人交感，道途就此断送。或者凭借外力打开天门，完成了天地交感，但因为自身不足，对各种元气性质无法一一甄别，最终道途也有限。

过了这关，天地精元、人身大药融汇一路，才能养出真炁。此时的真炁与炼精境界的真气除了性质不同，运使起来其实一样。

用真炁持之以恒地孕养阴神，打磨灵台，等到灵台大开，洞见真我——即阴神，才是小有成就。

小有成就之后，有阴神坐镇灵台，重新洗练真炁，真炁运使由心，便是法力。

这个时候，便可以研习法术。

如武娇儿和武媚儿也是此时才开始正儿八经的研习法术——虽然在六年前初入练气境界的时候，他们就已经偷偷密炼法术，把陈星彩赶下了圣女的宝座。