第一五零章许敬宗啥都知道

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云初带着全家带着他收纳的五千窝囊兵以及玄奘等一大群和尚启程回长安了。

白马寺的道正和尚被皇帝钦定为觉妙清正藏密大和尚成为继智藏、慧因、吉藏、保恭、明赡、法侃、海藏玄奘八位大德高僧之后的第九位大德。

如果再把法王娜哈算上就凑成了大唐的十大德。

只是娜哈年纪小加上玄奘大师极力阻止娜哈这才没有成为十大德中的一位。

十位大德高僧其实就是大唐王朝承认的管理各州府僧正以及僧人的中央组织。

南方六个北方三个。

说起来很是奇怪大唐的高级僧侣一般都在南方求学等到学成之后就会来北方寺庙担任主持。

所以说白马寺的主持道正大师在成为新的大德高僧之后他就要离开白马寺去长安就任大兴善寺的主持。

朝廷会遴选一位来自南方的大德高僧前来白马寺担任新的主持。

太子李弘极力向母亲推荐娜哈就任白马寺主持一职被武媚呵斥了三遍才滚出含元殿。

娜哈是佛国的女王其实就是佛国的主持大师这一点是早就定下来的不论是皇帝还是皇后都不会轻易地改变这一点。

但是娜哈不能常驻佛国相反她需要一直留在长安跟着玄奘大师在大慈恩寺继续修行。

云初对皇帝这样的安排很满意这样一来呢娜哈就会住进家里没事干再去大慈恩寺晃一晃。

一个和尚或者一个尼姑混到娜哈的这个程度只要不造反基本上没有了性命之忧。

虽然皇帝皇后这样安排佛门一定有他们的考量不过云初是不管的这是玄奘窥基他们的事情。

根据温柔的揣测皇帝皇后之所以有这样的安排其实就是想挑起佛门南北对立而且因为北方的僧侣比较彪悍就刻意削弱了他们的话语权。

在大唐每年发放的职业僧人才有的度牒是有数的朝廷拟定一个总数之后再把这些度牒分配到十大德僧人手中再由十大德僧人分配到各个州府的僧正手中。

也就是说朝廷允许南方的人可以多出家为僧北方的人要少出家为僧。

这种事情对娜哈来说无所谓因为她的佛国度牒一向是胡乱发的想发多少就发多少……朝廷恨不得整个西域的男子都成和尚女子都成尼姑。

短短一个月的时间里洛阳城发生了如此多的事情在云初离开的时候基本上看不到这些事情对洛阳的影响了毕竟是一座巨城有自己特殊的运转方式。

狄仁杰拒绝了留在洛阳大理寺担任职事郎中的机会而是坚决要求回到长安就任长安大理寺少卿。

人人都知道皇帝在那里权力就在那里洛阳的职事郎中的权柄要大于长安的大理寺少卿。

尤其是在皇帝皇后离开长安之后长安就真的只剩下长安万年两县了至于其余的权柄都归了雍州大都督府。

雍州大都督府的大都督就是纪王李慎不过呢他这个大都督屁用不顶……

好在大理寺卿在洛阳长安的大理寺少卿就成了长安的最高司法官。

这才是狄仁杰这种人所期望的。

这些年下来也就是云初温柔狄仁杰一直在克制没有向高位发起进攻否则就他们三个人的秉性而言是三个非常费上官的人。

洛阳城在死了很多人之后皇帝决定赦免洛阳牢狱里面的罪人以平定局面。

所以说那八家豪族被牵连抓进牢狱的人统统被释放出来了这已经是他们第二次进去第二次被放出来了。

百姓是愚昧的他们其实啥都不知道就算发生了踩踏事故就算是发生了爆炸事故还发生了刺史官署跟东宫被袭击的事故只要不是亲眼所见他们还是不怎么关心的。

无数年来普通人就是这个样子没有切肤之痛就感受不到别人的痛苦。

有人给他们讲述了洛阳城发生的所有事情的始末从豪门说起再到密谍们的报复再到异族人趁乱造反把所有的事情说的清清楚楚。

就算是无知小儿都清楚的知晓前不久发生在洛阳的惨桉都是这八家人制造的。

民意又是可以欺骗的就看怎么说了因此这些思路清晰可信度很高的流言终于在洛阳城百姓的心中达成了共识。

那就是罪孽在豪门在世家在异族人至于皇帝……他们还是不敢埋怨的。

在这种环境之下八家豪门想要继续在洛阳安家就成了奢望没有人能在一个普遍仇视他们的环境里生活。

跟洛阳相比长安就对他们友善的多尤其是长安县令跟万年县令在离开洛阳之前还特意提着礼物拜访了一些世家跟大族还主动伸出出友善之手希望他们能去长安居住以提高长安人的整体素质。云初跟温柔还向这些人保证给他们一个平和的生活环境给他们一个可以安静读书经商考试的新环境。