第九十四章 法术永恒论

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()    不得不说,坐惯了蒸汽机车之后,一时之间没有了蒸汽机车代步,堂吉诃德也有些不适用,修复铁轨的速度本来就慢,现在泽玛斯主城又被毁的七七八八,所以大多数jīng力都放在了修复主城上的泽玛斯更是暂停了铁轨的修复,只剩下亚拉斯奇那一头在继续的修复,自然,堂吉诃德也只能依靠法术往亚拉斯奇飞过去,“真是自作孽啊！”堂吉诃德有些无奈的感叹了一句.

在距离泽玛斯主城不是太远了以后,堂吉诃德改变了方向,这一次他主要的目的不是进城，所以不再继续向西面飞,而是往着南方埋葬苦行者的那座山飞了过去.

从堂吉诃德来到这个世界成为了法师以后,这是他第一次如此远距离的飞行,虽然因为是晚上,四周都是黑漆漆的,但是对于巫妖来说,这其实没什么分别,看着地面上那些快速闪过的风景,堂吉诃德这才感觉到,为什么人类是如此渴望的飞行,为什么那次麦克法师飞走了,所有的士兵都露出了一幅羡慕的表情,原来,飞在天空中的感觉真的很爽,似乎整个人的心境就被打开了，融入到天地之中一样,一切yīn暗的,负面的情绪都随着飞翔不知不觉的被甩在了身后.

“呼~”看到了那片熟悉的山林之后,堂吉诃德缓缓的降低了速度,随后轻飘飘的落在了山洞外,没有激起一丝的灰尘.

通过四散分布的灵能的反馈,地面上略有些凌乱的脚印,被翻新了的坟墓的土壤,这一切都没有逃过堂吉诃德的眼睛,“看来猜得没错,应该是有人来过了,而且好像还不止一拨人的样子!”

想到这堂吉诃德又飘了起来,在山洞口的上方,缓缓的悬停在了那,接着一只手放在了山洞顶上的一块小石片上,两只手指掐着石片的两面,用力的往上一拔,整块石片就被拔了下来.

从正面看,这是一块很普通的石片,但是如果从背后往前看,就像一块透明的水晶一样,很显然,这块薄薄的石片被堂吉诃德做过了手脚,就有些类似jǐng局那种jǐng察可以看到犯人，但是犯人却只能看到自己的玻璃。

堂吉诃德还记得，当年自己自首了以后，jǐng察叔叔们可就是那样审问过自己的,为什么杀人啊,在哪买的枪啊,钱哪来的啊什么的,前前后后反反复复的问了很多次,所以他对于这种玻璃的印象很深刻.

不过,就是这一块单面镜,在堂吉诃德看来制造它的难度不会比建造一个法术位简单太多,因为这涉及到了一个命题,“法术永恒论”。

那是法师之间流传着的一个命题,法术产生的东西为什么不能永远的存在于这个世界之上!

堂吉诃德曾经说过,直接使用普通法术架构出来的食物也好,还是其他的物质也罢,一旦撤销灵能,法术架构就会崩溃,那么架构出来的东西也就会消失.

而对于法术架构的东西不能够永恒存在,费伦世界的大多数法师给与的答案就是,世界有它的基础规则,而法术则是打破这种规则的一种作弊的手段,当法术失去了维持它的灵能以后,世界就会修复这种本来不存在的错误,所以除了极少数特殊的法术之外,大多数法术所制造的东西都会随着灵能的撤销而烟消云散.

当然这个问题如果让现在的堂吉诃德来解释,那就是传统意义上的法术所架构出来的东西,是直接强行使用灵能往法术架构中填充基础元素,与其说是制造,不如说是堆砌.

还是用小麦面包来举例子,小麦面包的基本结构就是淀粉以及少量的矿物质以及各种微量元素,在不考虑其他的东西,只考虑淀粉的情况下,也可以说小麦面包就是由无数的淀粉颗粒构成的,而淀粉颗粒又是由更小的分子组成,分子又是由原子组成的。

传统法术就跳过了淀粉这个步骤,而是直接由基础元素架构出一个面包,就好像有人直接使用夸克跳过了原子－分子的步骤建造了某样东西一样,这样制造出来的东西,是没有稳定xìng的,它能够存在完全依赖与法术架构与灵能的维持,一旦撤销灵能法术架构消失,那么基础元素就失去了束缚,又变得混乱无序,自然架构出来的东西也就不会继续存在了,因为基础元素本身的属xìng就是无序,只是因为人为的力量,它才会显得有序起来.

所以真正意义上来说,想要凭空的架构出一个永远不会消失的物体,所需要做的就是,使用强大的计算力与灵能将基础元素组合成世界规则认可的原子，如果这么说难以理解的话，可以回想一下当初在地宫里凯尔与奥莉娜喝的水与洗澡用的水，它们可以真的存在，那是因为堂吉诃德用法术聚集了空气中的水分子，水分子是合法的，只是散布在四周，堂吉诃德所做的只是把它们聚集在了一起而已，所以这些水依旧可以喝，可以洗澡！

架构原子也可以这样理解，基础元素的存在是合法的，使用基础元素拼凑出来的原子，它们一旦形成，就会内在的产生一种稳定的吸引力，就好像原子核外围绕的电子，两者相互吸引，组成了一个稳定的结构，这样就算是撤销了灵能，但是它们依靠自己产生的力量依旧可以永远的存在！当然，这并不代表掌握了这种法术的法师就可以肆无忌惮的架构一切他想要的东西，排除不同的物质原子排列的顺序原因，单纯就是架构那极其庞大的原子就是第一个问题!