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五大高手全力施为,而且尽数都是自身的绝学,竟然隐隐中占据了上风。

燕王自然是怒不可遏。他看是传说境的高手,但此时,他的武功招式,竟然被压制住了。

虽然,他也知道,只要他站在这里,然后挡住三个人的攻击,时间不用长,只需要一时二刻,那么面前的这五个人,都得力竭而死。

但如此一来,他燕王岂不是很没面子?与一群蝼蚁战斗,还要靠时间取胜?那根本不是他的性格。

他微微冷笑,而且竟然连眼睛也都闭上了。

叶修文不解,但此时道明祖师却在蹙眉。因为叶修文不知道,他可是清楚的很。他这一脚差点就踏入了传说境,岂能不知传说境的武者,将要修炼元神?

而元神究竟是何物?其中也有解释。

元神乃是先天之性,又称“元性“、“真性“,因其不是思虑之神,故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。气功态下,人处于恬淡虚无的境界,此时呼吸绵绵,若存若亡,无思无虑,飘飘欲仙,恍恍惚惚,这一状态即乃元神所现。

正如《黄庭外景经》石和阳注:“元神者,心中之意,不动不静之中活活泼泼时是也。“

《脉望》说:“内念不萌,外想不入,独我自主,谓之元神。“

〈武术汇宗》说:“此神亦谓之本性,亦谓之真意,其心必要清清朗朗,浑浑沦沦,无一毫念虑,无一毫觉知,则空洞之中,恍惚似见元神悬照于内,斯时殊觉五蕴皆空,四体皆假,而我有真我也。“

而其实,《老子》所言“载营魄抱一能无离,专气致柔能婴儿,涤除玄览能无疵,爱民治国能无为,天门开阖能无雌,明白四达能无知,“正是描述元神所主宰的出命活动状态。

所以由此可见,这元神乃是出于生命,而高于生命的存在。

而修炼元神,也将成为一名武者踏入传说境的标志之一。

也就是说,无论一个武者究竟有多么强大,只要他不能修炼出元神,将永远也不可能踏入传说境。

传说境,就如同一道巨大的分水岭一样,将人与仙分开。

当然了,也可以这么说,将低级的武者,与高级的武者分开。

而什么是仙,什么是神?其实说白了,也就是比寻常的武者实力高,拥有更加强大的力量罢了。

也就是说,所谓的仙,神,其实都可以称之为武者。他们同样使用武技,同样使用兵器。只是因为自身太强大了,所以他们的武功招式,可能会出现一些变化。

例如,寻常武者的一掌,他可能就只是一掌。但是元气境的武者呢?他的手掌会包裹着一层淡淡的元气。这个元气,可以令武者的手掌不受到外界的伤害,而且可以增加一个武者的力量。

而当武者突破到了气海境,这武功招式,便又发生了变化。由于此时武者体内的元气充盈,可以做到外放。这一掌打出,掌力会破掌而出,攻击自己的敌人,甚至元气可以化形,形成各种各样的攻击幻象。

但是此时,元气还停留在化形上。因为元气还不够浓郁,所以只能化形,而不能长时间保存。

但到了灵元境就不同了,此时武者的体内诞生了真气。真气的精纯程度,乃是元气的十倍以上。所以真气可以做到具化。

而这种具化,就非常了得了,武者可以将自己的真气具化成为一柄剑,一把刀,又或者是山川,大河等等。

真气有了实质,不仅攻击力更强,而且具化出来的物体,存在的时间也是非常长的。

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