第四百八十五章 为啥我不知道？

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才一接过茶杯，便觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比。其能解渴，不禁一饮而尽。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的美女和老婆婆都成为僵立的骷禳。走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，并忘却生前一切事物。就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了一个什么都不知道的小婴孩。

“看我干什么？我离死还长着呢，这事儿轮不到我！”大黄狗见大家看向自己，不由得说道：“本帝可是天命，知道么，天命！天命，是不容易死掉的。不过我想知道，关于奈何桥，还有什么记载？”

“有啊，两种说法的融合混淆”吴迪解释说，奈何桥的民间信仰在他那里由来甚久。有古人文献中写道，奈河出自地府。古代向来就有地府与阳间且二者有河流相隔，亡魂须过渡以桥的观念。

还有一些提到冥途，说有水东西流，……一桥饰以金碧，过桥北，入一城，……疑即冥司。后来，传统地府观念与佛教的地狱阎王、来世轮回等观念发生了契合，于是便逐渐形成了民间十分普及的奈何及奈何桥的俗信。

几千年后，民间的地府传说，逐渐将冥府鬼都确定在一处地方，那个地方叫做丰都县。此后，历代在丰都鬼府均有营建，其中包括人们常说的阴阳界与奈何桥。丰都鬼府的奈何桥，大概算得上是吴迪那里最有名的一座了。

相传，在丰都鬼府，通过山门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作奈何桥，桥下一个石池即为血河池。此奈何桥东首为地藏殿，西首为血河将军殿，相传奈河是鬼魂要过的第一道关。为了附会这一类的“鬼话”，有人曾在丰都平都山，建造过三座连拱石桥，并称之为奈何桥。据说，旧时香客在渡过这里的奈何桥之前，必先燃香、化纸，求神保佑：而庙内的僧人，又常常故意在其青石桥面涂以桐油，使过桥者经常滑倒，吓个半死，从而可获得更多的香火之钱。

还有一处鬼蜮的奈何桥：名山寥阳殿，廖阳殿前，有并列的三座石拱桥。三座桥均建于平地，大小、形制完全相同。每桥宽仅四尺许，两侧护以雕花石栏，桥面略呈弧形，用青石板铺砌，两端各有两级踏道。桥下跨一方形池，池底及桥壁均为条石嵌砌。后被佛教徒改为“奈河桥”，桥下石池称“血河池”。

各地关于奈何桥的说法，有很多异传。或说阴间有奈河，河上有桥为奈河桥；或说在去阴间的途中有“血水池”、“血污池”、或“血河池”，池上有桥名为奈何桥。奈河桥是地道的佛教术语，而奈何桥是吴迪那里人们的特有产物，是融合了“地狱”观和佛教转世轮回观的产物。

如果涉及佛教，且偏重于过桥时要受罪，或是过桥要通过重重考验、若未通过则坠入桥下不能重生，则使用奈河桥，同时奈河桥后面紧跟着的不是望乡台和孟婆婆的汤，而是六道轮回或是无法重生的血水池。

“卧槽，还有这样的说法？我怎么就不知道呢？好歹我也是佛爷啊，怎么会知道的比你少啊！”悉达多闻言不满的看着吴迪，好像吴迪做错了什么一样。