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当虞允文入殿的时候,激动的心情难以自已。

“学生参见陛下,万岁。”

这一年的虞允文二十一岁,正是意气风发的年龄。

他穿的是东京大学的衣服,面目清瘦,浓眉大眼,鼻梁高挺,身高虽然不高,但身姿却格外挺拔,给人一种充满活力的感觉。

赵宁说道:“不必多礼。”

“谢陛下。”

“你是东京大学工学院的学生?”

“是的。”

“为何要选择工学院?”

“学好了可以筑城。”

虞允文这个回答倒是让赵宁颇有些意外。

“你很热衷于筑城?”

“无论是防戎,还是扩边,皆要筑城,复中华之故土,在于筑城,扩边疆域,亦在于筑城。”

“哦,扩边疆域也在于筑城,此话何解?”

“如河西走廊,纵使大宋以武力取回,但若不在河西走廊大范围筑城,很难与中原互通有无,过不了多久,便会被敌人重新占领,所以学生认为,扩边疆域,亦在于筑城。”

他用很清晰直白的话回答着。

然后,他继续强调:“扩边,不在于扩充领土,而在施以王化,施王化者,人也,没有人,哪里能施王化呢?不能施以王化,四方不服,天下何安?”

赵宁顿时对这个人来了兴趣,他才二十一岁,在拓边这个问题上居然看得如此透彻。

“这些是谁教你的?”

虞允文回答道:“是学生自己读书的时候想的。”

“你读了什么书?”

“陛下的书都读过,如《舟民论》、《实事求是》、《战争论》,还有最新的《市场平衡论》,另外,陈侍郎(陈规)的《新城通要》、《炼钢新论》、《城路论》等也都有读。”

赵宁问道:“那儒家经典有读吗?”

“有读,学生自幼开始读儒家经典,也读程子洛学。”

“那为何后来加入东京大学?”

虞允文面色自若回答道:“儒学重礼,礼乃天下之本,礼至则安,可治天下,新学重术道结合,教人思辨、实践,可助个人成才,两者结合,乃是大道。”

赵宁不由得点头。

事实上,儒学到21世纪都没有在中国根除,只不过去了糟粕。

中国人的礼、义、信、克制、责任等等,都来源于儒家。

例如“天将降大任于斯人也”、“学而时习之”、“己所不欲勿施于人”等等,都是出自于儒家。

所以才提出了“依法治国”,也要“以德治国”的理念。

只有法,没有德,是一个冷漠的社会,在没有灾难的时候,大体还能相安无事,一旦灾难降临,必迅速土崩瓦解,一盘散沙。

虞允文所说的儒学与新学结合,正是赵宁心中一直想要去做的。

“孔家通敌,你知道吗?”

“学生知道。”

“那你还学儒家?”

“儒学起于周礼,成于孔夫子,与孔家有何关系?”

“那你觉得朕处置孔家,将他们全部发配戍边,是正确的吗?”

“通敌叛国,陛下不杀他们,已经是仁慈。”

看来对于孔府通敌一事,民间看法各自不同。

许多儒生的信仰的确崩塌了,但还有一些人,根本就不拿孔家当一回事。

赵宁对这个年轻人越发的喜欢,他说道:“知道朕为什么召见你吗?”

“学生不知。”

赵宁让人将吴玠的军报递给虞允文,说道:“你看看这个便知道了。”

虞允文接过来,好奇地打开,开始看。

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