第六百章位面之钥

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文明圣物也是有高低之别的，根据仲裁体和自律体的帮助，艾诺给它们划分了一些等级。

最为顶级的，像是盘古斧、翻天印、伏羲琴这类，属于幻想级圣物，也就是现世实际上没有，但久而久之，深入人心的那种，但这种存在还是有一定几率真的现世的，譬如在天地崩绝、万物湮灭、法则崩坏之际，物质面和jing神面相互融合，重归混沌的时候，很可能这些寄托了整个文明的超级存在就会成为开启新纪元的钥匙。

次一级的，则是属于传说级别，像是华夏九鼎、誓约胜利之剑这一类，这一类可能现实实际没有，但在人们心目中也是烙下了文明烙印，但又比幻想级圣物地位稍稍低了一些，被赋予了太多象征意义，成为了文明符号，但总体来说，传说级文明圣物基本上也属于得不到的行列。

所以，幻想级圣物和传说级圣物也被艾诺认为是天级圣物，属于求不得、不得求那一类。

在天级圣物之下，就是地级圣物，这也是艾诺认为有机会得到的圣物。

史诗级，也被艾诺称为甲级圣物，像是和氏璧这种，凝聚了贯穿历史的皇权、威严寄托的存在，就属于典型的顶级文明圣物，而这一次，艾诺对威廷皇室秘藏那么渴望，就因为根据雅丽瑟斯公主的描述，艾诺觉得，那些祭礼之器之类的文明圣物，应该大多数属于史诗级圣物。

要知道，仅仅是第一帝国时代诸神教会的月神雕像这件史诗级圣物，都给了艾诺那么多好处，极度促进了诸夏发展，使之一跃成为赛露缇恩强国，那得到了大量史诗级圣物后，艾诺又会得到何等巨额的资源？诸夏会得到何等的发展？他的梦想又会得到何等的满足？

稀有级。也被艾诺称为乙级圣物，这种圣物可能不具备贯穿整个文明的存在感，但依旧为人们所熟知，并且视为膜拜对象，在某一段历史时期之间发挥重要作用。

这个级别的圣物往往是某些极为著名，并且影响深远的人物或历史事件的重要见证载体，譬如孔子亲著的《论语》竹简、湛卢这类最著名的古剑等等存在，这类存在也可以视为最具备价值的古董文物。

而丙级圣物就属于优秀级别了，作为历史影响比较大的存在，并一直为人们所崇敬。譬如《广陵散》、《兰亭序》真篇等等。

丁级圣物么，就是最低一级，可这一级最少也是国宝级别的存在，或影响了历史关键走势，但声名不是太显的关键xing物品，比如赵宋太祖和太宗之间发生的烛光斧影事件，其中的那柄斧头大概就属于这一类。

剩下来的，就是具备一定文明之光的文物了。

对于赛露缇恩的文明圣物，艾诺同样这般划分。可相对来说，历史更加悠久，大事件更多，并且变化更为剧烈的赛露缇恩。文明圣物所经过的岁月往往比地球文明的文明圣物时代跨度更长久，所以，即便是丁级圣物这个最低一级的圣物，也可能在文明之光的量上达到极为惊人的地步。

像是现在那位老板娘端出来的托盘中那件东西。虽然在文明史的地位只是和地球丁级文明圣物持平，可那浓郁的文明之光总量，应该会超越地球丙级文明圣物。甚至和乙级文明圣物持平！

这就是赛露缇恩这样历史更加长久，能量层级更高的世界的特殊之处。