第一百六十一章 教派

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天朝的修道者虽然没有十字教那么普及，在全世界拥有众多的信徒。但是体系相对而言更加鲜明，全真道拥有三大系，有三个祖庭，但实行“教虽分三，道则唯一”的宗旨；正一道则只有一个祖庭，就是龙虎山嗣汉天师府。而且全真道、正一道虽会为道统传承发生争执，但总体而言都是道教正统，彼此间没有太大矛盾，一贯和睦。

而十字教分裂出来的教派虽然基本教义相差不大，但多为敌对关系。罗马正教（现实中的天主教）实行教皇制度，承认首席权，有着浓重的“普世”和“一统”色彩，拥有权力中心。教会格局上类似“丛林庙”，但有着严格的等级制度。

而俄罗斯成教（现实中东方正教，东正教）则像是“子孙庙”，教会与教会之间彼此独立，它们的独立没有组织性，教会与教会之间不仅仅是财产分离那么简单，连体制上也非完整体，只是彼此承认的独立状态。它们视罗马正教为西方教派或者更严厉的指责其为背离宗旨的教会。

至于圣子教（现实中的基督新教、耶稣教），它不承认罗马正教的教皇制度，不接受其领导，也没有自己的权力中心，主张教徒无需神职人员便可与神沟通，每个教徒即祭司。

还有一个，就是英国清教（现实中英国清教，加尔文教），因极力清除教会中一切罗马正教势力而被称为“清教”。可以说是与罗马正教相当敌对的一个教派。

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吃过早饭，经过一个小时的车程来到黄山底下，换乘专线经过半小时来至黄山入口，一路上梅伊比斯和百奇紧随后方之水和左方之地的步伐，几乎都是乘坐着同一班车。

开始攀登黄山的时候，已经接近七点，天色已经大亮。

“后方，你我们与她们真是有缘分呐，一路上居然都是同车。”

坐在最前头的左方之地兴致盎然地说道。

确实，从出酒店到现在，梅伊比斯和百奇总是在他们的视野前晃来晃去。后方之水不置可否地点了点头：“我对她们开始有一些兴趣了，只希望她们不要打搅到我们的计划。”

忽然想到了什么，后方之水提醒道：“对了，黄山好像是东方人比较喜欢的旅游目的地之一，山上的游客一定很多，如果发生交战，希望你不要再用儿童和观光客作为调整术式的行为。”

左方之地无语的耸了耸肩，道：“后方，你真是一个滥好人，只要能达到目的，手段怎样不是问题啦~！”

后方之水听后脸色一凝，用低沉的语气道：“在此警告你，虽然结果很重要，但过程中绝不应该牺牲无辜人的性命。这里是东方，是我们正教势力没有抵达的地方，如果你有一天践踏了我奉献的宗旨，我不介意将你肃清掉。”

似乎被后方之水严肃的语气骇到，左方之地无奈地点点头：“知道了知道了，我尽量避免就是了。”