八十三、对未来的展望

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45年2月下旬，布尔萨城内爆发兵变，强硬主战派首领图拉罕帕夏被主和派悍然刺杀。剩余的土耳其人接受了东罗马帝国的和谈条件，和平地退出了这座城市，分别走陆路和海路重返安纳托利亚高原。

然而，土耳其人虽然离开了，但布尔萨城内的战斗却并未结束。

……

在残存的土耳其人退出城市之后，松了一口气的君士坦丁十一世皇帝，终于得以策马踏进了这座城市。

早已被烈火和浓烟熏黑的城门附近，为数不多的犹太人和希腊基督徒代表，畏畏缩缩地沿街排成两行，按照古代风俗献上面包和盐，欢迎东罗马皇帝的驾临，或者说又一位征服者的到来。

粗上去，布尔萨城是一座很有多元文化特色的城市，伊斯兰、古希腊和东正教风格的名胜古迹，无数历史兴衰的印迹，还有时代变迁跌宕的悲欢离合，都被浓缩在这方寸之地里面。

但若是入内细，就会发现这座小亚细亚最繁荣的城市，已是惨不忍睹——在经历了这段时间的鏖战之后，布尔萨城超过一半的街区都被烈火烧成了焦黑的废墟，曾经宽敞整洁的道路一片狼藉。苏丹的行宫也被拆毁了大半，用于搜集材料修补城墙。而靠近城墙豁口的蓄水池里，则满是被泡得发白、发胀的尸体……

东罗马帝国的雇佣兵和民兵们，在进城之后就一哄而散。犹如秃鹫和乌鸦一般四处翻翻捡捡，试图从废墟之中寻找出一些财物。可惜。由于是和平地交出城市，所以土耳其人在撤走之前搜刮得很干净，除了一些吃不光的粮食之外，什么值钱的东西都没剩下，让想要搜刮战利品的士兵们深感失望。

接下来，这些士兵们更是遭遇到了意料之外的状况——城市里居然还有人在抵抗！

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“……赞美安拉！至高无上的主！他赐我们以真实的信仰，用信仰带来的欢愉和和平福佑他弱小的仆人；愿主赐福先知穆罕默德(愿主福安之)，他是全人类无尽的骄傲。是他把人类从黑暗带入了光明！

先知穆罕默德(愿主福安之)的学生们，把信士们引入了正途。在他们广阔的精神家园里，伟大的精神财富蕴藏其中，多彩的春风畅漾其间。愿主让这美丽的春风吹拂我们的心灵，愿安拉让我们的心灵从这伟大的精神家园里获得崇高的精神财富！

即使伟大的智者们已经逝去，他们的心灵却不会腐朽，不朽的心灵会继续影响我们的精神世界。有着不朽的心灵的人也会继续活在我们中间。人的**在泥土中很快就会腐烂、化为灰烬，但用不朽的心灵创作的作品却远远超出了人的寿限，它们散发着永恒的芳香，直到最后的审判之日……只有那些从内心深处摒弃世俗、不为虚名所动、并且完全遵从安拉的意志的人，才有可能接近安拉的宝座……”

布尔萨城内最大的一座清真寺前方的广场上，一场激烈的巷战一触即发。

听着寺庙内那些信徒们狂热的宣讲声。着他们用家具、石块、杂物和泥沙在清真寺门外堆砌而成的简陋街垒，还有街垒后面林立的长枪和战俘，原本以为能够和平接收这座城市的君士坦丁十一世皇帝，不由得深感头疼，“……土耳其人都走了。他们这些二鬼子穆斯林到底是要闹哪样啊？”

——在根正苗红的土耳其人撤出这座城市之后，本地的穆斯林改宗者却坚持留了下来。

这些家伙原本也是信仰东正教的希腊人。祖上世代都是东罗马帝国的忠实臣民，但是在被奥斯曼土耳其人征服之后，为了在穆斯林的国度里获得上升渠道，就逐渐放弃了原本的信仰，改宗伊斯兰教。

按照原本的历史发展，这些穆斯林化了的希腊人，在若干代之后应该会逐步被土耳其人同化，最后融合到土耳其人之中。但在土耳其人准备回草原放羊的此时此刻，这帮改宗者顿时就有些抓瞎了。

作为城市里的居民，他们既不肯去草原上放羊，也不懂得怎么当一个游牧民，可又无法放弃伊斯兰信仰，不能接受东正教希腊皇帝的统治，更不肯背井离乡，把辛苦积攒的家业拱手让给欧洲来的希腊同胞。

结果，在无法让土耳其人改变决定的情况下，他们就聚集着全城最大的清真寺，收集了兵器，搭建了街垒，储存了大量的食物和水，一边高声念经赞颂真主，一边准备跟来犯的东罗马帝**队死战到底。

——说起来也真是好笑，奥斯曼土耳其的皇室已经绝嗣了，国家已经灭亡了，庙里的土耳其人伊玛目和阿訇都跑了，可这些希腊信徒却要跟自己的同胞死战到底……天晓得他们到底是在为谁而战！

刚刚到这帮人企图负隅顽抗的时候，君士坦丁十一世皇帝本着同胞之谊，还派了个使者过去问了问，想知道他们有啥要求。谁知他们也不知是吃错了什么药，或者是把自己成了什么无所不能的神人，居然要求东罗马帝**队立即滚出这座“真主安拉的城市”，让他们在这里建立一个伊斯兰教的自治城邦！

当然，自治归自治，城内蔓延的瘟疫、缺乏的物资，堵塞的高架水渠，这些麻烦还是要皇帝来解决。

于是，东罗马皇帝立即气炸了肺——喵了个咪的，就是他们的土耳其主子，也没敢把话说得这么狂妄，把皇帝当成免费劳动力啊！合着在这帮无节操疯子的眼中，天底下人人都欠着他们的债。这世上的一切都应该是围着他们转吗？如果真有这么唯我独尊的威风气概，当初为啥不在土耳其人的身前展示一番？

很显然。这帮疯子妄图分裂国家的要求，是绝对不能答应的……对于这帮任凭土耳其游牧民驱策欺压，却朝着本民族同胞横眉冷对的希腊人穆斯林，君士坦丁十一世深感郁闷，都不知道该如何吐槽了。

“……有什么办法呢？他们的处境，其实我也可以理解。土耳其人不把他们当成自己人，他们自恃高贵，又不把自己当成希腊人。不肯放弃伊斯兰信仰，结果现在就落了个没下场……”跟随君士坦丁十一世皇帝进城来观战的小鸟游真白前首相，耸着肩膀如此吐槽道，“……这就是背叛民族者的可悲之处啊！”

“……贵国在二战失败的时候，好像也在中国和朝鲜留下了很多这样的家伙啊！”王秋斜了她一眼。

“……但我国在那时候搞的皇民教育，可没有伊斯兰教这么厉害。”小鸟游真白叹了口气，“……伊斯兰教把北非和西亚的几乎所有居民都同化成了阿拉伯人。而我国却没能在海外培养出多少新的日本人啊！”

对此，王秋倒是深有同感——要让一向封闭保守排外的日本人，搞什么民族同化，实在是有些难为人——就他所知，在络上曾经有这么一个段子，颇为生动地形容了日本帝国时代对台湾殖民地的同化工作：

台湾：不干！我不要当日本人啦！

日本：想造反？你敢！死啦死啦的！

台湾：好吧！我怕了你啦。那么从今天开始，人家就是日本人了。