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关于镇元子,在李野的印象中,应该算是一个有大仙范儿的真正大神仙。

而西游中,镇元子的相关描述,也无一不透露出其人的风度,更说明了其身份与地位:

地仙之祖,道号镇元子,住在西牛贺洲的五庄观上,道术深厚jing深。

并且还有依仗:种的人参果,九千年成熟一次,闻一闻人参果,就能活三百六十岁;吃一颗,就能活四万七千年。

不仅如此,他的卖相也不错:有三绺美髯,貌似童颜,手无兵器,只有一只玉尘麈。

最重要的是,镇元大仙的战斗力是爆吊的——在与孙悟空打斗中,一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒,施展‘袖里乾坤’的法术,把唐僧师徒连人带马装进袖子里,本领不可谓不厉害。

从这点来看,如来的战斗力还是比不上镇元大仙的。不管怎么说,镇元大仙是和圣人平级的资历,虽然不是圣人,可战斗经验和掌握的神通以及宝贝,无一例外都超过了如来。

可大仙更值得让人称道的是,其人心胸开阔,气度不凡。当孙悟空请来菩萨救活人参果树后,他不计前嫌,与孙悟空结拜为兄弟,并且慷慨举办人参果会,用人参果宴众仙和唐僧师徒。

镇元子为什么这么做,他和孙悟空的身份不知道隔了多少倍吧,没有必要自降身份吧?

李野是这么认为的,西游时代,天数合该兴佛,圣人之下皆为蝼蚁,镇元子再怎么厉害,也得随大势走,自然得与佛教攀上关系——再说了,孙悟空的来历也不简单,是一天生石猴,属于先天生灵,所以准确来讲,镇元子和孙悟空都是一个类别的,只不过一个先化形,一个后化形罢了。

总之,这镇元子究竟是怎样一人,李野暂时不敢妄下定论,不过他也不会害怕对方就是。

因为这儿是东胜神州,而镇元子则是住在西牛贺州,李野自然是向着西方飞行,不管怎么说,东方和西方总是对立的。

而这儿是花果山,乃是靠近东海的,按理说西方应该是陆地,可西方还是一片汪洋大海。

略微的观察了一下地形,李野发现花果山的位置是处于南北线上的,两边都是大海。

又想到美猴王是渡海去西方的菩提祖师那儿学的道,而菩提祖师正是身在西牛贺洲灵台方寸山,座斜月三星洞中传道——由此,可以分析出,东胜神州和西牛贺州之间隔着大海。

为什么东胜神州和西牛贺州之间隔有大海?

李野暂时不想去考虑,也没有这个兴趣。

就比如西游中的大唐国是处于南瞻部洲的,尽管唐僧总是自号:由东土而来取经。可这儿的东土而来,只不过是指方向,实际上大唐国是南瞻部洲的一个国家。

所以,对于这些疑点,李野自然不会去刨根求低,存在即为合理嘛。

知道东胜神州前往西牛贺州要经过大海后,李野自然是立即的准备西行了。

李野的实力已达接近圣人的层次,可神话世界中的什么飞行术和神通却没掌握半点,可他掌握了悟空的瞬间移动,可瞬间移动的发动是需要条件的。

首先,李野要想瞬间来到镇元子的身边,使用瞬间移动是办不到的,因为他还没有见过镇元子,没有感受过镇元子的气息——没有对方的气息,李野自然无法捕捉具体的方位,所以不能使用瞬间移动了。

无法使用瞬间移动,那么李野只好去使用雅典娜的神力了,他发现雅典娜的神力是一种衍伸式的愿望之力。

就比如他要飞的更快,可以不断的令自己加速,这儿的速度是自己的一种愿望,可神力正是支撑和实现愿望的根本,甚至可以超越自己的愿望。

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