第一百七十节 卜筮

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现在澳洲人又行秦人故伎他们到底有何德何能自信不会重蹈覆辙呢？

何吾驺轻咳一声道：“这髡贼施政说来也无新鲜。不过是商鞅旧法。秦以法家治国虽一统六国然施政严苛民不聊生最后二世即亡。髡人所谓的元老院难不成不知道这事么？纵然他们不知道孟良你也是知道的即为这澳洲之参议岂不进谏一二。自古治大国如烹小鲜。不可大抄大揽。这髡人自入广州良政虽多然急于求成为政猛苛绝非长治久安之道。”

这话其实也是不少略知元老院一二的士子的共同心声。他们看到了元老院展现出来的治国能力但是又无法摆脱心中的疑惑毕竟秦代的教训太过深刻。

“不然”刘大霖道“秦之亡非亡于秦法实亡于始皇帝、二世滥用民力。”刘大霖道“后来汉武亦不免重蹈覆辙若非宣昭二帝苦心经营以至中心只怕汉胙等不到王莽来篡便失鹿。”

诸人都是饱学之士经史子集无不遍览历代史事无不了然于胸。并非只知十三经的迂腐文人。考虑历代政治得失固然各有看法但是归结到底王朝的覆灭大多是可以归结到“民不聊生”这四个字上。

他们感到：如今的大明亦开始走上了同样的道路。何吾驺前些日子接到京师为官的同年、亲族的多封信件都警告他说朝议已准备开征“琼饷”三年“剿饷”一年挑选督师有兴兵南下讨伐的意图要他“早做预备”。

在座的大佬们对朝廷的南征大多不抱太多的希望髡贼的军势和财力他们耳闻目睹知道的一清二楚。不管派谁来督师想要一战定乾坤无异于痴人说梦十之八九会止步于五岭之北。和关宁一般长期对峙说是三年“琼饷”只怕也会和“辽饷”一般一直征下去。

“非也非也！”片刻间又有人加入辩战之中。

……

刘大霖辩了这么久口水都说干了。他知道这么辨经辩下去再辩个七天七夜也是枉然便道：“诸位兄长曾记否昔年我以《易经》中式。诸兄既以为明朝运数未尽不如以《易》卜之问之于天。不知意下如何？”

占卜之术古已有之历代朝廷都设有官员负责卜筮吉凶嘉靖皇帝又崇尚修炼成仙因此明代占卜之风甚盛。不说士大夫就是皇帝本人在危急关头也不得不求助于天。相传崇祯上吊之前曾被李自成的军师宋献策以占卜之术“攻心”。李自成兵临京师寝食难安的崇祯与太监王承恩出宫散心碰到宋献策假扮的测字先生。心神不宁的崇祯写了个“酉”字宋献策随手写了张字条交给崇祯说此乃天机须在子夜方可拆开。崇祯回到皇宫于子夜打开字条上书：“大明天子本为尊尊字无头无尾斩为酉江山危在旦夕。”惊得崇祯瘫倒在地。

岭南风俗本就迷信因此这群才高八斗的士大夫也没觉得刘大霖的提议有何不妥。赵恂如道：“占卜有龟卜、蓍卜、铜钱卜、问签不知孟良欲以何卜之？”

刘大霖道：“龟甲、蓍草不可骤得而铜钱、问签乃乡野民夫所用之法我当用棋卜。”

“何为棋卜？”

“围棋黑白二子阴阳之象故以棋子代替蓍草。”

陈子履作为东道主很快便命人取来了围棋。

在众人的注视下刘大霖从中取出五十枚精致的玉石棋子置于牛骨棋盘上开始推演。

只见刘大霖从容地用烟斗从棋子堆中随机拨出一子放在旁边此所谓“大衍之数五十其用四十有九”取一不用以象太极四十九象征世界万物。又以烟斗从四十九枚棋子中间随意地一分为二左为“天”右为“地”之前那一枚棋子也象征“人”挂一而象三如此天、地、人“三才”俱备。

接着刘大霖开始计算左边“天”中的棋子数四枚一组揲之以四象征四季余数棋子则被拨出。算完左边又接着算右边的“地”同样将余数拨出。然后将象征“人”的那枚棋子与取出的棋子放在一起总共五枚（此步数字不是五就是九如果不是那就说明算错了）。这一套过程称为“一变”。

随即他将两堆剩余的棋子混而为一重复前面的过程为“二变”如此往复凡“三变”后剩余棋子数揲之以四方得得一爻。总共六爻十八变可得一卦。

三变演罢刘大霖用毛笔在宣纸上划下一道长横杠高声道：“少阳。”片刻后又在初爻之上划下两道短横杠道：“少阴。”