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赵东阳不明白,很多上位者都是希望野心小的,因为野心小不会影响到自己的地位。很少听说过上位者喜欢野心大的。因为万一野心大的人盯上了自己的位置怎么办呢?
可是赵东阳根本不明白,景文的思维和一般人不一样。中国古代人讲究的用人不疑疑人不用,可是景文的思维是后世人,讲究的是用人要疑,疑人要用。用人不疑疑人不用,是古代人治社会的思想。可是景文身处于法制化社会,自然正好相反了。如果看后世的政治制度,都是建立在用人要疑,疑人要用的体系。所以。景文也难以免俗沾染上了这种思维。如果景文只是一个普通人,这种思维自然不会主动出来,可是现在景文也是一个上位者了,所以他这种执政观点就马上暴露出来了。
可是景文却摇摇头说:“野心。代表着一个人的能力和期盼。如果他连野心都没有,那说明他几乎可以说是一无是处。当然,还有可能是另一种情况,那就是他被这次淘汰。对自己已经彻底失去了自信,所以他极度的否定了自己。他彻底对自己失望,不指望自己能够有什么大用。所以他只能回家务农了。不管他是一无是处,还是被这次淘汰的挫折彻底打倒,那我们都不能够再用了。如果是一个野心能力不够的人在军队里面,那他怎么能带领部下去战胜敌人,获得战功呢?或者说,他对自己失去了信心。可是,一个对自己彻底失去了信心的人留在军队,那恐怕会败坏士气,整个下属都会受到影响。兵为将胆,如果一个将领对自己失去了信心,那恐怕士兵也都会彻底失去信心,这种人不能够留在军队。”
赵东阳算是明白了景文开除第一个人的原因,原来是要么野心能力不够,要么就是被彻底打倒了。一个对自己没有信心的人,那怎么可能能够带领士兵打赢敌人?何况,一旦上了战场,这种人恐怕就是逃兵。如果这种人性格的人当了军官,那整个军队都会受到他的拖累了。这种人不留在军校,那就是对的了。
“那别的人呢?别的人也只是随大流,为什么也要开除他们呢?”独孤欣也问道。
景文马上解释说:“别的人,也不行!他们虽然是随大流,如果他们是一个文官,那我也不会说他们什么。可是他们是军人,如果一个军人如此轻浮油滑狡诈,那这种人绝对不能够大用。而且,随大流意味着没有自己的主见,一个没有主见的人,不能够成为一个合格的将领。即使是一个参谋,也应该有自己的主见,如果没有主见你怎么说服指挥官呢?所以,这种人也不能够留下。”
“最后,一个没有主见的人就是意味着他魄力不够。魄力不够代表着没有主见,可是没有主见的人绝对是魄力不够的。如果作为一个指挥官,一旦上了战场上魄力不够那恐怕就不可能能够抓住战机。战场上,战机稍纵即逝,那恐怕一旦贻误了战机,那恐怕异常战斗都要失败。如果一次战斗失败了,那恐怕可能意味着一场战争失败,一次战争失败,说不定也就意味着一个国家亡国了。国家命运,能够交给这种人了吗?”景文说道。
就这样,第一组九个人的命运就这么被决定了。他妈都要被开除,因为他们的心理有问题。一个将军一旦心理有问题,那代表着他的部下命运都会产非常巨大的危险。一个将领,意味着不只是代表自己一个人了,代表着无数将士。而如果他们出现了问题,那恐怕后果非常严重的。所以,景文不打算留下这些人。(未完待续。。)
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