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“我李敖在此立言,非是欺骗后辈们这张图的存在的真实姓,我是亲眼见到了的。同时声明,请后辈们原谅我的吝啬,我是轻易不会把这张图拿给你们看的。

我了留下此手记,不为招质疑猜忌,不为惹无赖,只为载下梧桐树,引得真凤来;替前辈寻找有缘人,传递他的天书,我有心抛出他的连三易,坐等后世天才取得。

但我想人可知天道,所以能调节自身长短以行人道。这话说得很有分量。人是应该依道而随时调节自身的长短。这话开拓了想就是同时要调整自身所处状况的难易,高下,长短,音声,前后,恒。而调节的方法,不外乎是把有无得比例加以调整。正如前辈的话:有无,相生难易,相成长短;相形高下,相倾音声;相和前后,相随恒也。圣人处无。这个心态要建立在一个人所处外界的难易,高下,长短,音声,前后,这些对立面自身都是恒定的,自身不可能相互转化外,是靠外力去推动它的转化,而这一点,只有‘道,生一一,生二二,生三三,生万物万物’的理论成立才能理解其玄妙。

0-1-2-3-4-5-6-万万,就是我们传统中的道德经,我以为这揭示的是物质文明,被称之为东方文化,以道德经著称。这种意识里,只见道生一,以后就见不到道了,只见三,人们意识里就是三生万物,只崇拜万物了。

0——‘0,1’——00,01,10,11——000,001,010,011,100,101,110,111——0000,0001,0010,0011,0100,0101,0110,0111,1000,1001,1010,1011,1100,1101,1110,1111

这揭示的是欲望文明,被称之为西方文化,以圣经著称。这种意识里人们崇拜的是欲望带来的快感,但人们在满足欲望的同时,同样感谢他们的‘上帝’。

道——一一——二二——三三——万物万物,这是前辈心目中的道德经,尚无名称,这称之为天尊文明,以后可能会重新以‘天尊’著称,这个意识是唯道是从,是一种物质和欲望的完美结合,人们在创造物质满足欲望的同时,宣扬的是‘知足常乐’的思想。时时刻刻不忘‘道——0’带给人们的欢乐和满足。

依据天尊‘道者反之动’的原理,拜物者得到他应得的反面欲望——就是欲望的不满足,思想混乱,糊糊涂涂,混混噩噩;拜欲者得到它的反面物质——就是物质的极大丰富,精神的无比空虚;拜道者的到他的反面还是道——就是从欲道到物道,再从物道到欲道,看物不是物是心灵欲望的满足,看欲不是欲是创造物质的享受。

……最近修炼,再次面临困境,身上有种难言的痛苦感存在,粘附。身上的痛苦不怕,可怕的是我心里一直痛苦,要不要把下面的故事告诉后辈们。我犹豫了,告诉后辈们吧,有违前辈的再三叮咛,不告诉后辈们吧,折磨的我是夜不能寐,食不知味,修炼不进;这因为这个故事前辈反复交代过,这关乎到飞升者命运,飞升者族人安危,本应该是说给那些不朽级的上位者听的,不关乎我这小人物的事。只是以我身份,说出来也不过是让人轻慢而已,还会认为我是天尊老祖的信徒……前辈透漏给我,说不到万不得已,不可道破。这可叫我怎么办呢?是说还是不说?为了不再折磨我,请后辈们向我立誓,你们永远不做危害飞升者安危和有损飞升族人民族大义的事,我就说了。你们保证你在心里已经发过誓言了,那你就接着往下看吧……”

李玄看到这里,微微沉吟,随即当下心中做了一番保证,大概就是飞升者不触犯他的底线,他不会动手之类的话,随后继续沉浸在观看其中。

“这一次前辈深沉的对我说‘李敖,你敢保证不把我说的话告诉别人吗?’我说‘我可以保证。’前辈说,‘那你把下面这段话记到你的心里去,照此话做事,可永保你太平。’我肃然起敬。下面是前辈的话;国寡民:使有什伯,器而不用;使民重死,而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结,绳而用之。甘于其食,美于其服;安于其居,乐于其俗。邻国相望,鸡犬相闻;民至老死,不相往来。

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