第1122章 差不多了哈

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风轻轻雪漫漫而斐潜三个人的谈话依旧在继续。

斐潜所说的虽然庞统和徐庶有些不是很清楚也对于这一张世界地图的真假并没有一个比较完整的概念但是并不妨碍庞统和徐庶将这样的知识先记在脑海里然后日后再慢慢的进行核对和完善。

可以说汉代的优秀的士族子弟对于新鲜事物的感知力和学习的态度就算是后世的许多人也未必能够达到的。后世的一些人更多的喜欢将自己摆放在高高在上的位置凭借着仅有的知识就十分愿意的积极主动的给他人戴帽子下定义同时还会摆出一副是看得起你才这样说你的架势出来然后在其中获得心理上面的优越感和满足感……

而徐庶和庞统虽然并不是所谓的儒家传统但是对于斐潜的说辞虽然多有不解但依旧一副虚心接纳的态势而且有意思的是并没有因为斐潜没有将华夏之地画在地图的最中央就表示什么心理或者是生理上面的不适感。

庞统看着世界地图说道：“某曾以为天下不过九州如今看来这天下何止九州九十九州都有了……”

徐庶也是点头然后思索了一会儿之后却说道：“可惜了……路之遥遥山高水远啊……朝廷也曾拓西域然西域督护未能长久……这方天地虽大然人力却有尽时不知何时方能如同士元所说坐拥这天下嗯九十九州……”

斐潜点头说道：“知天下之大方明自我之小。今日取出此图并非立时安排南征北讨抢地掠丁而是想让二位知道不要被眼前方寸之地所束缚天下之大只要吾辈愿意何处不可去得！”

古代封建王朝大多数都是因为土地大量兼并的原因导致了王朝的基层结构崩塌其实说到底便是封建制度之下皇权和相权之间的争夺。皇权需要更多的自由民才能提供充足的国家税收但是以大地主士族阶级为主的相权则是希望能得到更多免税土地获得更多的佃农获取财富从这个角度来说皇权和相权是对立的。

不过也并非不可调和。

斐潜推出的三代军功爵田赋制度就和汉武帝时期的推恩令是一样的模式只不过从藩王扩大到了全数的人而已。既然连皇家贵胄藩王子孙都需要推恩才能享受优厚待遇普通的士族百姓又如何不能需要军爵就长久拥有土地的所有权利？

因此当斐潜推出军功爵田赋制度之后虽然多少是有些意见但一来并北没有太多的大士族二来因为有汉武这样的政令先例因此基本上推行下来并没有太大的阻力。

不过接下来就不仅仅是要并北了还要在左冯翊进行推广可以想象肯定会遇到一些原有关中的士族的阻扰因此自然需要先和徐庶在思想上做出相应的沟通和统一。

尤其是作为左冯翊的政策执行者必须充分的了解斐潜当下的施政目标和未来的方向才会在执行的时候不出问题。反正后世不是经常说要业绩先开会么？

开会为了什么便是统一思想呗。

斐潜看了看徐庶说道：“不过元直所言也是有理想要取天下之地便不能采用古法……所谓上古之时地不过方圆百里千里人不过千人万人如今大汉疆域万里人丁更以千万为计岂能同一而论？”

“法亦如此古人之法乃古人适时事所创今人岂可一成不变照搬硬套？”斐潜笑笑然后说道“某曾听闻有人言圣人微言大义天下之事无所不包无所不納更有事事均求圣人之言为佐者……故而古法不可为今法更不可为万世法因时因而定方为正道……”

也不是说古代书籍不可信而是说就连有传承的有专门的家族来写的汉代史书也有许多文过饰非的东西更何况那些文化断层的区域的所谓后世编纂的书籍或者美名其曰的某某史书了。

如今到了汉代见到许多之前在历史书籍当中从未见过的东西了解了之前在后世从不清楚的事项斐潜的观念也是在一点点的变化当中。

很浅显的事情就比如说历史书会写汉代曾经有多少的战争有多少的战役统兵将领是谁然后结果怎样但是基本不会写当时为什么要发动这个战争其中又有什么得失……

文字上似乎永远都是出兵多少人战胜或是战败然后粮草用了多少兵卒死伤了多少但是对于战役的意义却很少涉及基本没有。

汉人为何能喊出强汉的口号或许汉武帝只是一个引子将整个仇恨值全部引燃了而已尤其是在并北斐潜才真正体会到汉代人对于南下劫掠这些胡人的痛恨这种仇恨甚至绵延到了今天尤其是在斐潜针对于鲜卑的战争当中采用那些被俘的鲜卑人作为苦役的时候没有任何一个人会和斐潜谈及什么人权啊自由啊天赋平等啊什么的只会很坦然的说这里需要多少人手哪里需要多少人手就像是这些不是人而是货物一般……

然后在这些鲜卑奴隶当中似乎也是很少有人会跳出来或者是暗地里说要平等要自由要人权等等多数只会计较眼前卖了多少气力自己能不能承受干完活之后有多少吃食至于人权什么的未来为何物云云对这些鲜卑奴隶来说都是属于屁一样的东西虚无缥缈只剩下个气味。

大多数的并北的汉人尤其是那些农夫都认为采用鲜卑奴隶来作为替代劳役是斐潜的一个天大般的善政而且百分百的支持希望斐潜能够持续保持下去。

这就是时间上的差别导致人民在观念上面的差异。

但是这些东西历史书上会写么？

不管古今中外当记载历史还是人而不是永远只有0和1的机器来做这样的事情的时候便必然会有情感和取舍甚至是掩盖和修改。

庞统之前说的大宛战役官方历史上大多数说汉武帝是为了索要汗血宝马然后先礼后兵修筑了一个同等身的黄金宝马让使者带到大宛去求购汗血宝马结果大宛国不仅没有同意还将派去的汉使先劫后杀还是先杀后劫反正没能回来汉武帝才勃然大怒派了兵马和贰师将军征讨西域。

但是实际上呢？

稍微经过大脑思索一下就知道如果一个等身大小的黄金马有多么的重纵然体型上缩水一些也有大概一个立方吧一立方黄金啊……

然后从长安要运送到西域这样的一个重量需要多少人来进行搬运路途之上但凡有坑坑洼洼然后汉初的道路所用的二轮马车也好牛车也罢若是碰到些泥地烂路先不管怎么搬上车的但凡遇到车轮卡住的时候至少二十吨的重量要让这些民夫拿手抬么？

好吧不是黄金是黄铜那么一个立方的黄铜也有两吨半左右！

然后汉史官记载这样的“金马”是作为礼品顺顺利利的拉到中亚去了然后大宛国王耍赖了残暴无道的不仅杀汉使还劫货了。

所以按照汉武帝的脾性就算是真的有这样的事情这个所谓的金马很有可能不仅不是黄金的还有可能是中空铜的就外面一层薄薄的铜片而已然后拿着这个要去换大宛的国宝……

因此官方的史官会将事实的真相全部一五一十的写在史书当中么？

当然汉武帝其实也有逼迫西域和匈奴决裂然后成为汉家的附庸展示自身的肌肉的意味在内但是落在竹青之上的永远便是经过了权衡的文字。

官方的有做删改和修饰那么民间的呢？

民间的也是如此甚至更厉害。

华夏民间的都被正统的史官称之为野史根本不带正眼看的但是如果按照这样的说法在西方因为王国经常变换不定所以这些所谓的历史大多数都是有教会里面的人记载所以其实从这个角度来说西方早期大多数的历史都是民间的野史……

有一种说法圣经其实就是中世纪前的民间版本历史书但是古兰经里面都说写圣经的那群该死的背神者是篡改了神的语言然后捧着圣经里面的人又说那些白帽子的家伙一会儿说他们的神用两天创造世界一会儿又说是用了四天还有的说用了六个月就连这个都扯不清楚那还说个毛啊……