第2384章私货的碰撞

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郑玄看着手中的文稿。

头有些疼。

来到长安之后然后发生了一些事情让郑玄心理多少有些不是滋味。

在郑玄面前的文稿是郑玄早一些年前标注的《礼》。

作为汉代的大儒热衷于文学的传授那么所谓的『注』便是郑玄对于原文的理解而替这些上古的经文添加经注当然不是随便添加的也不是所有的人都有资格去给经文添加注解至少要得到大多数人的认可……

郑玄注释了不少经文但是他也没有想到他的旧注解在长安遇到了新问题。

郑玄原本对于『刑不上大夫』的注解是『礼不下庶人为其遽于事且不能备物。刑不上大夫不与贤者犯法其犯法则在八议轻重不在刑书』……

现在看起来似乎有些问题。

很棘手的问题。

其实斐潜在青龙寺所言也并非全数都是正确的。

这一点郑玄其实心中也是清楚。

其实《礼记》当中说实在的根本就没有什么后世那么多的额外理解《礼记》就是存粹的记载上古周朝的礼仪而已……

就像是某个种树的人写的文章常常出现于后世的阅读理解当中有时候他的文章未必有那么多的意思是写抒情的就是主要抒情的是写讥讽的就是主要讥讽的是控诉的就是主要控诉的不可能在一句话之中又抒情又讥讽还要控诉外加启迪等等文字的力量确实强大但是局限在某一段的时候是真心忙不过来。

文章是为了文意所服务。

礼记就是周礼就是为了记载在周的时候的『礼』也就是规矩。而在后人的理解当中便是加入了自己的想法产生出了各种不同的解读。

比如郑玄的注还有骠骑将军斐潜在青龙寺的表述……

其实斐潜和郑玄两个人对于『刑不上大夫』的注解就代表了两个不同的理解方向。

而两个人所理解的方向都不免出现了断章取义的现象。

这才是『私货』。

郑玄叹了口气将一旁的《礼记》原本又翻了出来然后找到了『刑不上大夫』的这一句……

《礼记》当中所写『……国君抚式大夫下之大夫抚式士下之礼不下庶人刑不上大夫刑人不在君侧兵车不式武车绥旌德车结旌……』

嗯上古是没有句读的。

郑玄的注解是将秦汉之间士大夫的特权和『礼不下庶人刑不上大夫』勾连了起来表示若是『大夫』犯法则有『八议』可以减免轻重不在刑书。

这是事实这也确实是从春秋战国一来一直到了当下的『大夫』所获得的特权。

郑玄注解此节的时候也有参考一些他人的注解比如说是贾谊对于这句话的注解再加上郑玄本身也是半个『士大夫』他既享有一些『士大夫』的特权但是又对于更高更腐败的那些『士大夫』表示痛恨和不耻所以在这样的情况下郑玄对于『刑不上大夫』做出先前的那种注解自然就是可以理解了。

但是……

多少学过一些文学的不包括杠精大体上都能知道『联系上下文』是一个非常重要的阅读理解的前提条件。

所以么《礼记》这段原文其实只是记载具体的乘车的礼仪。

因为根据上下文来看『礼不下庶人刑不上大夫』其实应该分为两句话逗号应改成句号。这是两句话不是用来并列在一起作为对照的也就是说『国君抚式大夫下之。大夫抚式士下之。礼不下庶人。』这是连贯在一起的讲的是一般的乘车礼仪。

在周朝的时候乘车的都是『士』以上级别的所以两车相遇的时候要相互表示敬意。

也就是『礼』。

上级遇到下级不用下车但要扶着车前横木点头行礼；下级遇到上级就要下车行礼。这就是『国君抚式大夫下之。大夫抚式士下之。』

对不对？

这才是原本的意思。

很周朝的意思。

至于庶人么呵呵庶人有毛车啊庶人就是泥腿子自然也没有这套行头所以就不必遵守这一套礼仪模式故称之为『礼不下庶人』。就像是某些公司内部规定下级见到上级要靠边停下行礼上司点头直接走过但是公司内部的礼仪能拿到公司外面去用让公司外的人也跟着做么？

『刑不上大夫刑人不在君侧。』则是完整的一句话。依旧是在讲行车礼仪表示对于违反乘车礼仪的处罚。如果级别是比较高的大夫国君就不能简单的用刑罚进行羞辱同时国君也不能带着行刑者在身边以此来恐吓下级要行礼。

因为上古周朝春秋之初的时候『君』的权柄并不是很大甚至有时候还不如『士大夫』特别是新君……

就像是公司里面的新经理也不能将hr挂在裤腰带上逼迫老员工见面就要恭敬行礼否则就闹着要将老员工开除要责罚罢？

至于后面的『兵车不式武车绥旌德车结旌』也依旧是在讲行车礼仪是特殊的车辆情况下乘车礼仪的变通方法。

因此很显然的就可以知晓礼记当中从头到尾都没有所谓的『阶级压迫』或是『阶级特权』这一段话也只不过是在说坐车的礼仪罢了这也符合《礼记》本身的定位它就是在讲周朝的礼仪规范而已……

结果后人将『礼不下庶人刑不上大夫』混合成一句话割裂了《礼记》中具体乘车礼仪的语境认为『礼不下庶人』就是指对百姓无礼『刑不上大夫』就是指贵族可以无法无天。这就好像指着『小学生守则』喊冤说这是对于小学生的阶级压迫纵容成年人的阶级特权一样。

因此现在可以说郑玄的注解有问题。

同样的斐潜的注解也一样有问题。

在加上《礼记》原本的意思这就有了三个方面的解释……

看着想着郑玄的脑袋就更疼了。

这就是君王太聪明的麻烦不好糊弄啊！要是个不懂的经书的二傻子不是说什么就是什么就算是明知道不对但是屁都放不出一个来！

经文是正常的而注解则是暗藏私货。

当下郑玄自己原本的注解和骠骑将军在青龙寺的注解冲突了如果继续沿用自己的后果恐怕不是很妙毕竟一味和老板对着干的员工而且还是没道理胡搅蛮缠对着干的怕是没有什么好下场。

可若是改成斐潜的那一套注解郑玄又不甘心。

因为『八议』。

或者说是『八辟』是同一个意思。

『八议』八种人犯罪是必须交由皇帝裁决或依法减轻处罚的其中还有好多对于皇族的特权比如议亲即皇亲国戚；议故即皇帝的故旧；议宾即前朝国君的后裔被尊为国宾的等表面上看起来似乎是在维护皇权但是实际上『八议』并非是为了尊崇皇权的而是对于皇权的限制。

因为提请『八议』的权柄不在皇帝手里！

皇帝会亲自审理进行宣判么？显然大部分的审理和宣判都是臣子来做的。

话说回来皇帝需要『八议』么？

在皇亲国戚亲属故旧之中一旦发生牵扯到皇权的罪行那么几乎都是必死的最少也是终身监禁根本轮不到什么八议。

再看看八议的其他内容……