第2791章上下左右够不着,前后周边挨不上

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

这个问题或许在早几年的时候没有人敢说但是现在三足鼎立的情况下似乎也没有什么好忌讳的了。

『天命之所易不外其二……』周瑜缓缓的说道『一则为虞夏一则为汤武……主公你可曾想好了？』

『虞夏……汤武……』孙权喃喃重复着。不知道为什么他的心跳有些快了起来似乎冬冬有声就像是千百年战场上的战鼓在他心头敲响。

对于大汉或者对于江东的很多人来说『虞夏之兴』和『汤武之王』是所谓『天命正统』的这个观念之中最为重要的两条路线。

不仅仅是对于汉代几乎后续所有的封建王朝的改朝换代不外乎就是遵循尧、舜、禹三代和平禅让的『虞夏之兴』的模式亦或是遵循商汤、周武王暴力推翻上一代的『汤武之王』模式来进行的在封建王朝的帝业传承的『合法性』上面这两条道路都是所谓的『正途』。

因此所谓的王朝的天命其实就是围绕『虞夏之兴』和『汤武之王』两种政权建立模式而形成的一整套用以说明新的朝代是『其德同天乃能称帝』的政治正确性以及相关的舆论运作体系对新王朝合法性进行论述、争取广大臣民对新朝的政治上的认同。

江东的问题就在这里。

因为江东既没有『虞夏之兴』也没有『汤武之王』……

江东当下就是这么可怜巴巴的。

天意从来高难问。

上天的意志凡人如何知晓？

这就需要另外的一个模式亦或是一个系统来解释。

东汉光武建立的解释系统就是谶纬。谶纬和神异其实就是假设一些先贤能够预测天意故而将其以谶语的方式记录下来以便后人掌握、运用。在光武之后谶纬极度盛行并被纳入天命的舆论运作体系中成为东汉对朝代正统性论述的重要依据也一直是在山东经学体系之中盛行。

『代汉者当涂高也？』孙权吐出了一句话。

周瑜闭着眼缓缓的点了点头。

历史上的三国之中这句话无疑是一个巨大的导火索点爆了不只一个大雷。

不过这也正好体现出了江东先天的不足。

周瑜虽在病中依旧忧虑江东而江东的问题其他的问题暂且可以不论最重要的一条就是名不正言不顺。

周瑜觉得如果说天命的两条路一条『虞夏之兴』一条是『汤武之王』的话那么曹操当下就是明显是要走『虞夏之兴』了。

历史上的曹魏也确实是如此。

和汉代高速公路袁术不同曹魏解释『代汉者当涂高也』这一句话是表示取代汉室统治天下的将是『涂高』是指『魏家受命之符』是上天的安排甚至连『魏』这个字也是特意挑选的。因为『涂者途也；象魏者两观阙是也』。

『魏』字的意思其中有指道路两边高大的宫阙的意思所以『当途』而高大者为『魏』所以魏当代汉就似乎理所应当起来。通过这一解释曹魏便有了『受天命代汉』的舆论根基。

另外曹操占据了原本光武中兴的根据地大汉的中原地区并且在后期将政治中心转移到了冀州邺城而这个中原地域也是上古所尊崇的『尧之都舜之壤禹之封』的『三代故地』是『受命于天』表征之一。

这样的论调也比较能够得到中原士族子弟的认同也就多多少少会具备一些『虞夏之兴』的意味能够借此得到中原士子的认可和支持。

不管是当下还是历史上的曹操其实都是在这样的一条路上行进的通过通过谶纬之说的声势营造结合其占据中原的实力条件最后以『汉魏禅代』的和平过渡方式复制了古人极度推崇的尧、舜、禹三代间的『虞夏之兴』的天命典故通过『其德同天』的天命之说最终将曹魏政治集团逐步送上了正统地位。

而另外一边取代了原本刘备的『伐恶』之道的斐潜则是比历史上的刘备更加符合『汤武之王』的天命道路了……

虽然说在历史上刘备最后是以汉为正统表示自己才是大汉的正统继承人但是刘玄德同学的出身么其血脉关联么骗骗一般人倒也罢了真要是硬往汤武上面靠多少还是有些矛盾的。

在历史上刘备并没有一味的讲述汤武而是开创性的表述自己是『汉有天下历数无疆』说汉家是有传承的要从西汉开始算中间虽然有王莽的谋逆但是后来依旧是有光武的中兴因此董卓甚至是曹操不过就是类似于王莽再现而已最终还是会由刘备如同光武一般重新将大汉推回正确的轮回之上实现大汉的『历数无疆』。

所以刘备同学也表示他是正统的天命继承者他继承的不仅是东汉而且还是包括了西汉是从他爷爷的爷爷的爷爷的爷爷那边继承下来的天命……

欸这么一说似乎就比曹魏高大上了不少而且更加具备可信度因此刘备讨伐曹魏似乎也代表了『天罚』。

当然如果历史上的刘备真能讨伐了曹魏那么他的这个『天命』自然是无可厚非可问题就在于这里罚之不胜为之奈何？

一罚二罚或许还可以称之为老天爷给的考验这三罚四罚之后依旧毫无收获那就是不是有些问题了？五罚六罚七罚之后川蜀人自然就开始滴咕了这是谁罚谁呢？

而现在作为若隐若现在走着『汤武』之道的斐潜却没有历史上刘备的尴尬。

不管是之前对于边疆大漠还是对于西羌的征讨以及对于川蜀建宁地区的平定反正种种的战争不仅是没有让斐潜的关中政权疲惫衰败反而一次次宛如烈火炼钢一般越发的锻打出了闪亮的招牌汤武的『代天行诛』的味道越发的浓厚。

虽然说斐潜一直以来都是以大汉臣子自居并没有流露或是对外表达出要如何取代大汉但是汤武当年不也是如此么？商汤灭夏、武王伐纣乃是因夏桀、商纣多行不义、获罪于天。故而汤、武『代天行诛』正是『其德同天』的体现。

或许很多人就在想着如果那一天真的曹操做出了什么『上天不容』之事那么关中斐潜是否就会像是上古汤武一般领天下之兵而伐之？

而且周朝当年是在西边如今斐潜也是在西边这真的就是一个巧合？

当然当下曹操也在做着一些转变斐潜那边也对于这些所谓的谶纬进行摒弃不过不管曹操和斐潜做一些什么问题是可怜的江东两边都挨不上啊！

孙权想着越想便是越心慌额头上的汗珠滚滚而下。

江东政权的发迹者孙坚最初是大汉逆臣袁公路的部将。

逆臣的臣子能是好人么？

这舆论基础起初简直是糟糕得一塌湖涂。

后来孙策在周瑜的谋划之下和袁术割裂并且上表给汉天子并借此取得了朝堂的正式承认和册封这才使其与所统领的江东民众有了名义上正式的君臣关系。

这就是江东基业作为根基的那块石头。

可是如今这块基石却成为了江东想要进一步抵达天命竞争者的道路上的阻碍。

历史上江东两边都靠不上导致了孙权一会儿和刘备同床共枕一会儿又和曹操眉来眼去将一朵白莲花扮演得惟妙惟肖先是本着『为汉除贼』的名义与刘备达成同盟共同抗曹但不久之后便是悍然出墙袭杀关羽向曹魏称臣不过没过多久江东又再次反叛曹魏联蜀伐魏。

这种反复横跳的情况使得孙权两边都不讨好不管是支持『虞夏之兴』的还是支持『汤武之王』的都不认同孙权以至于孙权在历史上无缘巴蜀这个『高祖帝业之基』同样也无缘中原这个『三代兴旺之地』使孙权不可能举起类似『高祖灭项』的大旗也无法效彷尧舜禹之间的『虞夏之兴』之举。

后来孙权找到了些所谓谶纬上的支持但是其称帝的法理基础其实十分脆弱。为此孙权最后采取的弥补措施是与蜀汉结盟希望以汉室对其帝号的认同来强化其即位的合法性。即便是如此江东的种种自相矛盾的做法使得江东的天命之途混乱无比必然导致其称帝的正统性依据被怀疑进而导致江东人都不认可孙氏政权的『天命』也就不足为奇了。

如今在周瑜的提点之下孙权似乎有些预见到了未来的这种困境不由得有些无措的问道：『都督这……这究竟要如何是好？』

孙权如今还未完全进化成为孙大帝……

嗯即便是孙大帝其实也未必能走出一条新路来。

周瑜缓缓的摇了摇头然后看着孙权说道：『天命……旁人给不了唯有自身求……一步走错就是万劫不复……主公他们很快就会让你出来了……要怎么走……你需要想好了……』