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《天宫大战》集注于解答万物起源的奥秘,这也是它生命力之所在。万物的生成自然离不开造物主的积极作用,人类、云雷、谷泉、日月七星等,都是大神自强不息、矢志不移的创造。宇宙创生为神圣的善举,大神无所不能的力量是最完美的自由。神话里神祗之间的鏊战和搏击,无不带有宇宙性,它展示了自然的生命化、人格化的过程。阿布卡赫赫被耶鲁里骗人雪山之底,她只好啃巨石充饥,不料将多喀霍女神吞进腹内。因她是光明和火的化身,烧得阿布卡赫赫肢身熔解。眼睛变成日月,头发变成森林,汗水变成溪河。神幻骗子的属性并不影响耶鲁里创造宇宙成果。在神魔双方的对立斗争中,万物产生,是某种力量状态的必然转化。如耶鲁里战败逃跑时放散的魔气,化成了山岚恶瘴,疫病;片片黑甲,变成龟蛤蛛神,供后人占卜之用;它的败魂化作满盖,妖害人间。自然面貌的纷繁变迁还归之于大神的辛勤整肃。战胜耶鲁里之后,阿布卡赫赫分派各路神祗安顿河山。太阳鸟被派到水中,于是冰水之中开始有了生命;四位神侍被派人间,于是有了职掌方位的神灵;阿布卡拔下腋毛化成水龙,于是大地上重现江河沟岔,始有人类。
《天宫大战》代表着萨满教神话的辉煌成就。在波澜壮阔,精彩奇异的宇宙生命运化中,人们利用形象与意义的象征关系,将形象行为同宇宙现象结为相互依存的统一体,以富于哲理的方式解释万物来源和古老的氏族精神原则。无比广大,生生不息的宇宙力量和形象展示的伦理道德,在这里达到天真而又精彩的统一。形象显而易见的两相对立的属性和品质,不仅分解出相应的象征序列,也在天体宇宙和伦理观念之间建立了关连。对立双方相互粘着的冲突,成为神话情节发展的动力。无论情节还是形象,神话都以其相互连属的制约关系,给予动态的描述,从而传达了一种复杂曲折的活动。在神魔起伏迭宕的胜负之间,神话唤起热情、兴奋,或恐惧、愤怒。神话在运动与变化中展现的气势与力量,既优美又壮丽。
总之,在信仰萨满教的北方民族中,满族萨满教有着特殊的发展道路和十分独特的表现。
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