二百三十九节 除旧布新（二）

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“全市常住人口不过五十多万乞丐流民就占了1％。太浪费了”刘翔忍不住评价道。

“其实目前的流民乞丐数字还不止这些。”慕敏说道“这只是关帝庙人马控制下的乞丐。还有大批流民涌入广州。”

随着广东攻略的深入尽管伏波军尽量稳定地方但是战火波及之处必然伴随着社会秩序的崩坏元老院有限的行政和军事力量短时间内也无法迅速绥靖地方。地方治安的紊乱造成了大批百姓涌入“安定”的广州城。形成了新得流民群体。

市政府对灾民的收容照例是由原来广州站的慈惠堂负责然而收容并不理想。因为慈惠堂历年来收容难民之后都是送海南岛的所以便给市井留下了去了慈惠堂便要“被卖去海外开荒”的说法。而眼下这批难民多是因为地方不靖临时来避嚣的不愿意去什么“海外”所以宁肯流落街头乞讨也不愿意去慈惠堂。甚至每次慈惠堂来收容难民便会一哄而散百般躲避。

如此一来大量的难民分散各处不但难以管理救济还成为社会治安的不安定因素。不但治安案件频发还发生了不少人口拐卖案件。巫蛊案中的不少受害者就是这个难民群体中的。

新旧政权交替之际群众对新政府不了解不信任如今的广府治安形式表面上看较之于入城之初大有好转实际上底下暗流涌动并不太平。

“灾民有多少呢？”

“林主任昨天报给我的数字有9000人。”慕敏说。

“准确吗？”

“这个数字是根据城内各粥棚发出去的粥筹计算得出来的。”林佰光说“这里面应该有一部分是和关帝庙人马相重复的但是误差不会大于500人”

林佰光说为了救济难民同时也防止他们进一步的流散他找了高举要工商联出面办理粥棚施粥。

“……慈惠堂眼下的不被灾民信任都说要抓他们出海去开荒所以只好让工商联出面了。这样至少能稳住人心。”林佰光苦笑道。

“不说难民了慕局你继续。”

“关帝庙人马在广州城内城外共有六十四个大小窦口。每个窦口有大骨执掌各有势力范围多以各种庙宇宫观为活动场所。不少寺庙的主持对他们长期侵占庙产亦有烦言。不敢得罪而已。”慕敏说着揭开一张广州地图上面密密麻麻的标记着各个窦口的分布。刘翔注意到：连交通不便相对荒芜的河南岛上都有窦口。

“各窦口的营生。我就不详细阐述了过去在情况通报会上已经多次说明过。根据我们调查的深入关帝庙人马还在一定程度上垄断了城外蔬菜进城的贩卖――我们的警员不止一次在关厢附近打击过他们拦截强买菜农、菜贩蔬菜的犯罪行为。”

“现在情况怎么样？”刘翔一听赶紧追问道。

“几次集中打击加上我们设立副食品批发市场之后这种情况已经不存在了。”慕敏说道“这就形成了我们彻底取缔关帝庙人马的第一个有利因素。”

自从在关厢外设立了粮食和副食品批发市场关帝庙人马勒索菜农商贩强收“过路钱”的行径已经绝迹巡警制度又打击了乞丐强讨恶要勒索商铺的行为关帝庙人马的经济收入大不如前。群丐们已经不似过去那么听招呼讲规矩了凝聚力自然也不如前。

“……从我们搜集到的情报来看他们内部人心不稳普通乞丐和大骨都有怨言不少窦口都闹着要减向高家缴纳的份子钱。高天士暴毙之后高家本身围绕团头继承和遗产分配问题也有很大的争论有起内讧的可能性。”

“这么说来我们解决关帝庙人马的机会正合适。”